谭嗣同名言我自横刀向天笑30句精选句子

谭嗣同名言我自横刀向天笑

1、同年6月11日，光绪颁布《定国是诏》，宣布变法，朝廷命四品以上官员举荐人才。同年8月，因翰林院侍读学士徐致靖的推荐，谭嗣同被光绪帝征召入京。临行前，自题一联“为人竖起脊梁铁；把卷撑开眼海银。”散发着英雄豪杰的凛然正气和铮铮铁骨。(谭嗣同名言我自横刀向天笑)。

2、原文是：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

3、袁世凯慷慨激昂，一口承担：“杀荣禄像杀一条狗尔!”谭嗣同有意试探：“你要不干也行，向西太后那边告发了，也有荣华富贵。”他立马急眼：“你把我袁世凯看成什么人了”!

4、谭嗣同离开上海之后又前往天津，在天津时他看到了李鸿章所办的洋务事业，这一切也给他很大的震动，之后他来到了北京，跟梁启超等人密切地探讨思想上的巨变。关于他们之间的交往，梁启超在《亡友夏穗卿先生》一文中称：“我住的是粉坊琉璃街新会邑馆，后来又加入一位谭复生，他住在北半截胡同浏阳会馆，‘衡宇望尺咫’，我们几乎没有一天不见面，见面就谈学问，常常对吵，每天总大吵一两场。”

5、湖广总督张之洞，官场老手，“骑墙派”楷模。数十年来，他既守旧制，又开新学；既保皇上，又倡维新；既挺开战，又赞议和。宽宥而严酷，开明而毒辣。见安徽祸起，火速派兵包围了设于汉口的自立军总部。

6、9月5日，光绪下诏授给谭嗣同和林旭、刘光第、杨锐四品卿衔军机章京，参与变法。光绪帝变法的决心和对维新派的信赖使谭嗣同非常感动，觉得实现自己抱负的机会来了。

7、时值清末，帝国主义肆意欺凌中国，中华民族危亡在即，王五遇上了出身大家、豪气纵横的谭嗣同。二人探讨武术，谈论国事，渐渐成了知己。

8、刑场上，康广仁左右顾盼，欲有所语，谭嗣同泰然自若，对监斩大臣刚毅喊道：“吾有一言”，刚毅不由分说，喝令问斩。(谭嗣同名言我自横刀向天笑)。

9、时隔多年之后，我们仍然被谭嗣同英勇就义的大义凛然所折服，也为他受刑时的悲惨而痛心。

10、1895年，甲午战争失败后，清政府与日本签订了《马关条约》，引起了中华儿女举国的悲痛，于是公车上书、戊戌变法顺势而起。

11、他岂能不知，谭嗣同之死所昭示的“惟有激烈的革命才是正途”的道理？但谁又能理解，他力挺光绪只为争取南海圣人吹嘘的那宗经费？

12、孙中山说，须以革命之行动来驱除鞑虏恢复中华。搞暗杀，潜特务，拉拢高官，联结外邦，是事半功倍见效神速的好办法。

13、“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。“让魔鬼的宫殿在笑声中动摇”。对于死，诗人谭嗣同早有准备。

14、    在浏阳乃至中国的历史上，维新志士谭嗣同都是一个顶天立地的伟丈夫，他为戊戌变法慷慨赴义的壮举感召日月。但很多人都不知道，谭嗣同从少年时代起，就有“剑胆琴心”的雅号。在才常路的“谭烈士专祠”里，曾经有一幅谭嗣同摄于南京的照片，那年他32岁，外穿月白色长衫，内着玄色武士装，左手叉腰，右手持剑，浓眉俊目，闪闪似电，有一种立如山岳、傲视死神的凛然正气。谭嗣同短暂的一生中，两剑三琴陪伴他度过了不少苍茫岁月。

15、看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。扩展资料《狱中题壁》是近代维新派政治家，思想家谭嗣同于光绪二十四年(1898年)在狱中所作的一首七言绝句。

16、林旭的妻子沈鹊应，民族英雄林则徐的曾外孙女，清代重臣沈葆桢的孙女。悲痛欲绝中，毅然要去刑场收尸。但其家人死死阻止，未能成行。最后，还是福建的叔父进京收尸，将林旭的遗体运回福州老家安葬。

17、在这里，两昆仑指的是两个人，一个是谭嗣同自喻，一个就是这位前来营救的朋友。

18、注释：⑴望门投止：望门投宿。张俭：东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬“结党”，被迫逃亡，在逃亡中凡接纳其投宿的人家，均不畏牵连，乐于接待。事见《后汉书·张俭传》。⑵忍死：装死。须臾：不长的时间。杜根：东汉末年定陵人，汉安帝时邓太后摄政、宦官专权，其上书要求太后还政，太后大怒，命人以袋装之而摔死，行刑者慕杜根为人，不用力，欲待其出宫而释之。太后疑，派人查之，见杜根眼中生蛆，乃信其死。杜根终得以脱。事见《后汉书·杜根传》。⑶横刀：屠刀，意谓就义。⑷两昆仑：有两种说法，其一是指康有为和浏阳侠客大刀王五；其二为“去”指康有为(按：康有为在戊戌政变前潜逃出京，后逃往日本)，“留”指自己。

19、这首诗的前两句运用张俭和杜根的典故，揭露顽固派的狠毒，表达了对维新派人士的思念和期待。后两句抒发作者大义凛然，视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮激越，风格刚健道劲。

20、1898年(光绪二十四年)初，谭嗣同创建南学会，办《湘报》，宣传变法，抨击旧政，成为维新运动的激进派。

21、谭嗣同的思想也有有意思的一面，比如他看到了工业革命的产物——蒸汽机的运转后，就联想到中国固有的传统观念，比如理学家强调的“万恶淫为首”，谭以机器的运转方式驳斥了这种传统观念的谬误：“夫淫亦非有他，机器之关捩冲荡已耳。冲荡又非能自主，有大化之炉鞴鼓之。童而精少，老而闭房，鸟兽方春而交，轮轴缘汽而动。平淡无奇，发于自然，无所谓不乐，自无所谓乐也。……”

22、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

23、光绪十九年夏，谭嗣同从武昌前往北京，经过上海时，他意外结识了傅兰雅。二人交谈之后，谭嗣同对西学大感兴趣。傅兰雅是在咸丰十一年来到的中国，他先在香港任职，两年之后在北京同文馆任英文教习。同治四年，傅兰雅前往上海江南制造总局，在翻译馆从事校书工作，故他对中国的情况特别了解。他见到谭嗣同后，向谭介绍了西方社会的情形，并让谭翻看翻译馆所出的各种书籍，比如《格致汇编》《环游地球新录》等等。这么多的西学，让谭的眼界大开，自此之后他开始接触西方的历史与文化，同时他也对自然科学感上了兴趣。

24、9月28日，清廷下达处决令：“康广仁、杨深秀、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光第等大逆不道，着即处斩，派刚毅监视，步兵统领衙门派兵弹压。”

25、逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我横刀而出，仰天大笑，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

26、1870年(同治九年)，谭嗣同五岁，得重病，昏死三日，竟又奇迹般复活，取“死而复生”之意，改名“复生”。

27、杨锐、刘光第两位也是被老乡收尸的。他们的四川老乡、广东水师提督李准的父亲李徵庸从天津家里赶至北京，现场目睹了六人被杀，悲痛不止。李徵庸买好棺材，趁着月色，将二人遗体收殓后，资助他们的亲属将灵柩运回四川老家安葬。

28、几年后，王五行走江湖，武功已经不再李凤岗之下，就开始到津门去当镖师，后来更是创建了顺源镖局。

29、王五出生在河北沧州，家境贫寒，三岁时父亲又因疾去世，他与母亲相依为命。当时的沧州，最有名的武师当属双刀李凤岗。为了学习高明的武术，王五多次请求拜师，但都被拒绝。后来长跪不起，最终打动了李凤岗，最终收王五为徒。