太宰治名言日语原句94句精选句子

太宰治名言日语原句

1、二〇一三年十月十五日开始运行的“七星号in九州”，被誉为“从来没有过的，将来也不会再出现的列车”。总花费超过三十亿日元的超豪华观光列车，是日本传统工艺与尖端技术高度融合的结晶。外装漆采用古代漆的深红色，并模仿丰田公司雷克萨斯进行多层涂漆。洗手间的洗脸池是柿右卫门的瓷器。车内使用木条格窗，其图案每个房间都不同。高级客房还有泡澡的浴缸。流动的旅馆，它的悄然变身必然是流动的情人旅馆。

2、　　会看《人间失格》，是正因NHK《历史秘话》系列中有一集是说太宰治的。

3、从这个意义上来说，不甚成功的《新知》杂志中也能看出这种努力的过程。

4、在创造新社区的过程当中，有些成功，有些失败，有些受制于种种外力戛然而止。

5、比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。正因他要掉进地狱

6、有些公司，比如IT业界的招聘会，会提前告诉大家不用穿西装。但当你赶到活动会场，你会惊讶地发现几乎所有人都整整齐齐穿着黑压压的西装，如果你不穿，就会显得很尴尬。大家可以想象一下，一个穿着整洁西装的码农，一边输代码还要一边保持形象，是不是感觉很奇怪。

7、徐静波，复旦大学日本研究中心副主任、教授，中华日本学会常务理事，日本文化研究学者、翻译家。编著及译有：《日本饮食文化》《日本历史与文化研究》《近代日中交涉史研究》等。

8、DOAJ(DirectoryofOpenAccessJournals)

9、Edraw(亿图)。也是一款网络图绘制软件，比Viso占用内存小，但是功能同样强大，并且风格更漂亮。优点：内存虽小，功能齐全；缺点：收费。MathtypeMathtype是一款公式编辑器，比Office自带的公式编辑器强大很多。并且在安装后可以作为office的加载项，直接在Word里编辑公式。优点：功能强大，Word内直接使用。文献生成/管理工具是Harvard格式还是APA格式？

10、EndNote是一款强大的文献管理软件。使用起来也很方便，只要把你所看的文献都导入到这个软件中，它便会自动生成文献列表，更贴心的是它还可以作为word加载项来运行，也就是说可以直接在word中进行操作。另外，你可以根据关键词来搜索文献库中文献，使用起来很方便。

11、苗炜给《新知》写第一份策划是在 2006 年，那不能算一个纸媒的坏时候，但 2013 年就完全不同了。虽然《新知》一年预算有 300 万，但要覆盖人工、稿费、印刷、发行等，尤其是北上广机场渠道费用，高达 90 万。(太宰治名言日语原句)。

12、《朝日新闻》日前报道的一条社会新闻，引起了笔者的注意。

13、日本武士把薄薄的《叶隐》比附为中国的《论语》。的确，书中一些修身内容借鉴了孔子之道，但过于繁芜，比如关于“如何打呵欠才体面”、“武士怎样照镜子”等等，属于圣人不可能去谈论、而需要自由发挥的部分。

14、对人类极度恐惧的人，反而会比任何人都渴望亲眼见识妖怪的可怕。愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。——太宰治

15、——日本小说家剧作家武者小路实笃何谓经营之根本？我认为是“造就人”。——日本三洋公司创办人井植薰我们最正常的地方，就是知道自己是不正常的。

16、我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的`蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自我会成为了不起的人。

17、若所谓的：交友“是指彼此轻蔑又相互来往，并使双方越发无趣，那么我与，一定是最好的朋友”。

18、地址：http://www.litencyc.com/

19、悲しい　かなしいkanashii(0) 悲伤的

20、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

21、　　然而叶藏却很不幸，他拥有洞察人性的犀利和深刻的自我反省精神，与他的善良和顺从相结合，构成了最大的杯具。

22、地址：http://www.nationalacademies.org/publications/

23、一个人可怜是由多方面的原因造成的，有先天的不足处，也有后天的努力不够等。倘若真的就这样佯装着可怜下去，岂不是自灭生机。古时候就有这么一个例子：说的是一位富商到山野间去游玩，看到一位农人生活很苦，也怪可怜的。于是，商人就卖了一头羊赠与他看，约定一年后来看看他的生活是否有所改善。几个月后，农人嫌弃羊产奶量少，渐而把羊卖换了几只鸡。心里想这下好了，鸡生蛋、蛋生鸡，生活的富裕就指日可待了。然而，鸡除了吃虫子还必须喂些精粮才能产蛋，本来生活就苦，那有粮食喂呢，干脆一刀杀了算。结果第二年商人再去时不见了羊，再听楚了老农的说词，决断而然地走了。

24、马克思主义主张劳动者的优越地位，它并没说人都是一样的之类的话。民主主义主张个人的尊严，它也没说人都是一样的之类的话。

25、现在，众多国家在提倡阅读，倡导建立学习型社会。在日本，专家学者的演讲市场一直较规范。靠忽悠大众的模式、比如各种网红，在日本少有市场。在京都和东京的街头，随处可见名家讲座的海报，比如日本近代文学馆举办的暑期文学班，请来各路知名学者作家，专讲明治时期文学，听讲费很便宜，六天共六百元。

26、我们曾询问苗炜是否想过选用书号而非刊号来经营《新知》，他的回答是：“没有，那就没法做广告了。”

27、14)只要能看一下这条可爱的包袱巾，要我嫁给他都无所谓。

28、女人若是突然哭泣，只要给她一点甜食，她吃后就会恢复平静。

29、我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。

30、我不适合这份工作，我也没有得到部下的尊敬，虽然脱离非常不易，但并非不可能。这件事我考虑很多次了，即便如此我也没有那么做的理由。我什么都做不到，但是让我什么都不做，我做不到！

31、——日本众议院议员、德洲会理事长德田虎雄对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。——日本小说家村上春树"必要是最确切的理想。

32、和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。

33、“有个说法叫‘钱断情亦断’，世人对此解释反了。不是说男人把钱用光了，就会遭到女人的抛弃，而是说男人一旦没有钱，就会自然而然地意气消沉，变得窝囊，连笑声也软弱无力，而且变得非常乖僻，最终自暴自弃，主动把女人抛弃了。也就是在半癫狂的状态下彻底甩掉女人的意思。

34、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。

35、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。

36、地址：http://www.zum.de/ 

37、相比《斜阳》《樱桃》，《人间失格》统治了大部分读者对太宰治及其作品的印象。

38、文学百科是一个由世界各地大学教师书写的全新的参考丛书。该网站提供一个独特的数字环境用以整合当今的文学与文化知识，同时促进历史背景和人脉关系的理解。其涵盖美国1945年后的诗歌、英国浪漫主义、古希腊文学、当代英国小说、十八世纪英国文学等。

39、地址：http://www.lib.unimelb.edu.au/eprints/

40、村松梢风，日本作家，大正时代知名“中国通”，以代表作《魔都》闻名于中日读书界，也因此成为上海“魔都”一名的命名者。除上海外，村松梢风还曾于1923—1933年间在北京、山东、江苏、浙江、广东、香港等多地漫游，并留下描写山水、市井、风俗的记录。

41、在日本，铁道的发达带来的是作家们对铁道的一往情深。志贺直哉在一九四六年发表《灰色的月》，写主人公“我”在山手线车内来回地乘坐，最后饿死在电车里。太宰治在一九四八年发表《人间失格》，写省线电车门的出入口与站台之间的空隙太大，乘客中有好几人不慎落了下去。而川端康成笔下的《雪国》，主人公岛村正是“穿过县境长长的隧道，便是雪国。夜空下，大地一片雪白。列车在信号所前停了下来”。这里，岛村与川端互为影子，“穿过”一语则表明只有“铁粉”才有的经验话语。当然还有村上春树，更是日本铁道的高级“铁粉”。《挪威的森林》里，村上写渡边与直子在中央线重逢，在四谷站下车，从铁道旁的土堤往市谷走，走过饭田桥，穿过神保町，走上御茶水的斜坡，一直到了本乡，然后坐电车到駒込。在《一九七三年的弹子球》中，他写电车轧死了耳朵不灵的井匠，说“整个人被轧成万千肉片飞溅到四下的荒野，用铁桶回收了五桶”。一种村上式的乖戾感。而他的另一部长篇《没有色彩的多崎造与他的巡礼之年》，主人公多崎造干脆就是建造车站的。

42、TheNationalAcademiesPress(NAP)是美国国家科学院下属的学术出版机构，主要出版美国国家科学院、国家工程院，医学研究所和国家研究委员会的报告。其电子图书内容覆盖环境科学、生物学、医学、计算机科学、地球科学，数学和统计学，物理、化学、教育等诸多领域。电子图书采用PDF文档格式，保持了书的原貌，并提供网上免费浏览。还可以进行全文检索、打印(一次一页)，也无需下载电子图书专用阅读软件。

43、烟花会在瞬间消散，肉体却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，肉体也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。

44、2)我是开始凋谢的花瓣，一有微风掠过我也会战栗不止。即使受到别人一丁点的蔑视，我也会痛苦的只想死。我总为有一天自我会成为了不起的人。

45、地址：http://usatodayusatoday.com/life/books/openbooks/2005-02-01-abounding-gutter_x.htm

46、《南方纪行》是日本文坛“导师”佐藤春夫1920年造访中国后写作的回忆文章。他是芥川龙之介、谷崎润一郎的好友，也是太宰治、远藤周作的老师；他和中国作家往来密切，曾翻译大量中国古典小说和鲁迅作品并得到鲁迅认可。郁达夫表示：“在日本现代的小说家中，我所崇拜的是佐藤春夫。”

47、这就想起日本著名的已故铁道纪行作家宫胁俊三的一个命题：隧道的命运就是漆黑。进入了迫不及待的青函隧道，却发现除了荧光灯机械地按一定间隔快速地在眼前闪现之外，其他什么也看不到。这时倒反有马上穿过黑暗重见光明的渴望。宫胁说这就是“隧道的命运吧”。青函隧道段的海底最深处为一百四十米，而隧道又在海底下的一百米。当隧道内荧光灯的颜色从原来的白色变成青绿色的瞬间，表明列车正在海拔负二百四十米处行驶。而有在木古内下车的乘客，在幻觉上可能已经闻到拉面的骨汤味了。就是这位宫胁俊利用闲暇时间东奔西走，国铁二百六十六线区，两万多公里全线乘过，全日本就属他为第一人。他写下了令人流泪的物语《时刻表二万公里》。他更有三十四天的北海道·广尾—鹿儿岛·枕崎之旅，乘车里程一万三千三百一十九点四公里。而有日本铁道纪行文学金字塔之称，则是他的《最长单程车票之旅》。

48、地址：http://www.access.gpo.gov/

49、日本青空文库收录的大多是日本名家的小说，具有很高的阅读和研究价值，对日语学习者和日语研究者来说是难能可贵的资源。主要包括时代小说、侦探小说等娱乐作品，有早期的森欧外、夏目漱石、芥川龙之介等，近代的中岛敦、太宰治、林芙美子、宫本百合子、堀辰雄、坂口安吾、高村光太郎、永井荷风等日本名家著作。

50、即将忘却的时候，却飞来一只怪鸟，用喙啄破我记忆的伤口。过往的可耻和记忆转瞬间在眼前浮现。我坐立不安，恐惧到想要大吼大叫。

51、彼此轻视，却又互相往来，使得彼此愈来愈无趣。——太宰治

52、在这些出自日本人之手的游记作品中，我们会读到一个有趣的现象，即作者们在众口一词地对中国的传统文明、文化遗产表现出莫大的倾倒与敬佩的同时，又几乎无一例外地对中国的社会现实投以批判的眼光，甚至露骨地表露出厌恶，言辞有的还会相当尖刻。这类厌恶与尖刻的深层，固然不无挤入列强之列、做上了“一等国”人民的日本人日益膨胀的民族优越感，以及产生于这种优越感的对邻人的不逊与轻侮——而这其实正是我们的历史学家们每每爱说的“一小撮军国主义分子”“狼子野心”能够得逞的群众基础。倘使罗马帝国里只有恺撒等“一小撮人”是帝国主义分子的话，则那个庞大的罗马帝国恐怕根本就不可能在历史上出现。但平心而论，当时的中国鬼蜮横行，腐败成灾，饿殍遍野，民不聊生，差不多已经到了穷途末日，原是有目共睹的事实，不论这双目是生于华胄的脸上，还是长在夷狄的额下，也不论其眸子是黑色的还是蓝色的，抑或是别的什么颜色。记得从前读郁达夫先生的游记，其中也有这样的文字：“江南的风景，处处可爱；江南的人事，事事堪哀。”“江南原说是鱼米之乡，但可怜的老百姓们，也一并的作了那些武装同志们的鱼米了。”“这十余年中间，军阀对他们的征收剥夺，掳掠奸淫，从头细算起来，哪里还算得明白？”“逝者如斯，将来者且更不堪设想，你们且看看政府中什么局长什么局长的任命，一般物价的同潮也似的怒升，和印花税地税杂税等名目的增设等，就也可以知其大概了。”

53、地球系统教育数字图书馆(DigitalLibraryforEarthSystemEducation)是一个旨在提升地球系统教育数量、质量和效率的分布式社区。DLESE提供高质量的教育资源，地球数据集和图片。同时，旨在帮助教师和学生高效地使用和分析教育资源。

54、我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

55、我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。

56、导游又说，下榻的温泉酒店里有和服便衣，大家一定要从左往右系带子，否则的话，日本人看见会问候您一句：“请节哀顺便”(这不就是孔子的华夷之别吗？——“微管仲，吾其披发左衽”。左衽，在日本严重到了要问候你“全家死绝”的地步？！)。

57、日本的大学生们会在毕业前一年开始找工作，被称为“就职活动”，简称“就活”。通常，所有学生都会穿上黑色的西服套装参加企业的招聘会。

58、胆小鬼连愉悦都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被愉悦所伤。

59、昆士兰大学数字文库包括昆士兰大学研究人员和研究生出版前和出版后的成果，如电子书，电子文本，在线日志，各类文章，论文，会议文件以及程序，海报和出版物草稿。该文库数字资源格式包含HTML，ASCII文本，PDF和Postscript。

60、所以别太瘦！——日本av女优，电影演员，歌手"我刚刚学了。可能在日本没有斗地主所以我经常输了。

61、 咖啡店外穿和服的女子，京都本地穿和服的女子

62、在《知日》之后，苏静还先后建立不同的团队推出了《日和手帖》、《食帖》和《知中》，分别以生活方式、美食和中国传统文化为主题，都是“基于垂直关键词的内容” 。它们的定价在 39 至 60 元不等，其中《知日》卖得最好的一期销售量高达 8 万份。这些杂志书系列虽然不登载广告，但如苏静自己在各种场合反复强调的那样，“内容即广告”。在翻阅《知日》第 24 期《杂货》时，你会读到一篇标题为《制皂情节》、带有知日 Store 二维码的文章；而封封三则分别是《食帖》、《日和手帖》的推广文。

63、对人毫人和走这贡献 也人和走这法学带不如人信赖

64、阿德莱德大学电子文本收藏中心提供包括古典文学、哲学、科学和医学等经典著作，并以HTML作为统一的阅读格式，其内容包括旅行探索、美食烹饪，以及古希腊、文艺复兴时期、启蒙运动时期的经典著作。

65、政治与社会研究大学校际协会网站(ICPSR)

66、我感到困惑，不能肯定，也不能否定，只觉得头上似乎顶了一个好大的东西，拉着我走来走去。被拉着走让我有种满足的感觉，同时有种以悲伤的心情眺望别处的感情。为何我不能过着让自己满足，一生只爱自己的生活呢？

67、太宰治(だざいおさむ)，本名津岛修治(つしましゅうじ)，日本小说家。太宰治从学生时代起已希望成为作家，21岁时和银座咖啡馆女侍投海自杀未遂。下面是我为大家整理收集的关于太宰治的经典语录，欢迎大家的阅读。

68、东京大学文学博士、中国社会科学院研究员董炳月认为，这不仅是因为《惜别》采用了传记小说的形式，更主要的是它与战时日本的国家意识形态以及前两本鲁迅传保持着复杂的联系。 

69、杂志和 MOOK 的本质区别在发行渠道和经营方式。简单而言，前者所受的严格限制，后者则轻松得多，因为后者主要靠零售赚钱。

70、由宾夕法尼亚大学图书馆主办，提供开放的可在线阅读的图书，旨在鼓励在线图书服务的发展，几乎包含所有学科。

71、　　这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏，我多少还算明白：他对社会的描绘和对自身的伪装，还是能够比较简单地明白的。但是叶藏(也是作者本人)与情人自杀，自我未遂而情人死去之后，其状态就开始偏离我的明白了。

72、10)烟花会在瞬间消散，肉体却不能。即使死去却依然丑陋地留在世上。若是见到美丽极光的瞬间，肉体也随之燃烧，烧得干净才好。事实却并非如此。

73、澳大利亚电子人文学科门户(TheAustraliane-HumanitiesGateway)，用于澳大利亚有关人文学科电子学术资源的收集和查找。它首创于澳大利亚电子人文学科网(TheAustraliane-HumanitiesNetwork)，包括澳大利亚各人文学院及悉尼大学、纽卡斯尔大学的专业学术代表，旨在为当前人文领域交流活动搭建桥梁，为今后的项目开展建立基础。

74、其实，鲁迅在东京时也曾自己设计过服装。他的挚友许寿裳在《亡友鲁迅印象记》中回忆道：

75、但《惜别》中的周树人仍不免受到“太宰式鲁迅”的质疑，例如大量穿插其间的原创情节、与史实出入的常识、用日语表达中文口语的阻隔感……

76、正确性是种武器，就算能用它伤害别人，但也无法拯救他人。

77、却不能靠这些去保护和救赎人。 ----大宰治

78、作为译者，我们希望我们的译作能够为我们中国人正确地认识自己提供一点线索。同时也希望，它们能够为真正的理性的中日友好做出微薄的贡献。但我们最希望的，还在于能够为诸位读者在劬劳之余，带来阅读的乐趣。

79、换句话说，读者并非抛弃了《新知》，而是无法获得这些内容。

80、坐下时如果不慎压到身边乘客衣饰裙边，要慢慢地抬起自己的身子，伸出中指拽出，然后向对方点头表歉意。

81、　　虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的“反义词”游戏。

82、PloS(PublicLibraryofScience)科学公共图书馆原是是一家由众多诺贝尔奖得主和慈善机构支持的非赢利性学术组织，旨在推广世界各地的科学和医学领域的最新研究成果。PLoS出版了多种生命科学与医学领域的开放获取期刊，可以免费获取全文，比较具有影响力。Plos系列的期刊目前都已被SCI收录。虽然期刊数量不多，但是文章总体数量相当庞大。

83、爱是舍生的事，我不认为是甜蜜的。——《维荣之妻》

84、他前前后后共尝试过5次自杀，终于在最后一次，创作完「人间失格」后，他成功了 。

85、地址：http://www.lib.unimelb.edu.au/eprints/

86、19)富士山和月见草最为相宜。可是，这庸碌的凡人眼底只看得到樱花和雪山，要等到尝尽艰辛后，才懂得月见草的不俗。

87、《御伽草纸》(1945)人，是一种宿命。《津轻》(1944)不要绝望，在此告辞。

88、人有时需要在特定的空间，将生活已久的“日常”加以清理和估算。这个特定的空间也可理解为“非日常”或“异界”。这就想起尼采的一个发明：灵魂是精神的对立面。他认为，灵魂是生命赖以存在的原理，而精神则属于被人类理性合理规范后的人为的原理。这个原理反对灵魂并限制和破坏灵魂的自由。如此而言，一切伟大的心灵之作均是灵魂上升于精神的产物。这就需要精神生产的主体——创造者，只有在心灵的绝对自由，神经的绝对放松，情绪的绝对恒定的状态下才得以完成。所以，村上春树总是在海外写作，他就是想逃避日本这个“日常”，换位美国或欧洲的“非日常”。所以，渡边淳一的情事描写一般都放置于南国的温泉地，放置于北国的雪花飞舞地，也就是对非日常的一种寻求。

89、若要说我对叶藏的评价，那大概就是一个持续着过于纯粹的心，却缺乏足够顽强的意志力的人。

90、第三次自杀，是因为不能获得他梦寐以求的芥川奖。于是，他跑到山上要上吊自杀，只因绳子脆弱，又一次和死神擦身而过。

91、18)我只想站在比你高的地方，用人类最纯粹的痛苦与烦恼给你一记响亮的耳光。

92、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。

93、阿德莱德大学电子文本收藏中心提供包括古典文学、哲学、科学和医学等经典著作，并以HTML作为统一的阅读格式，其内容包括旅行探索、美食烹饪，以及古希腊、文艺复兴时期、启蒙运动时期的经典著作。