儒家思想的主要内容50句精选句子

儒家思想的主要内容

1、本题考查董仲舒的思想．考查对董仲舒思想的特点的把握，考查学生准确解读材料、获取有效信息、分析理解的能力．

2、孔子把“仁”说成是“至德”，而把“孝悌”“忠信”“礼”等都从属于“仁”的原则之下。以“亲亲”为出发点，认为孝悌是“仁”的根本，又由血亲之爱推及开大。孟子提出“仁义礼智”、“孝悌忠信”，“父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有序，朋友有信”。这些均反映出(　　)

3、儒家思想内容丰富，从个体来讲有仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等德目，为历代儒客尊崇。

4、B．材料中韩非子的“集权”思想体现的是法家的思想，不是儒家，故B项错误； 

5、秦朝时期儒家思想遭到压制．原因：秦朝时期，儒生依然遵循旧思想主张，非议郡县制，以古非今，站在专制主义中央集权的对立面，阻碍历史的前进，必然会遭到压制． 

6、儒家思想主旨是仁义，舍生取义，以仁孝治国，讲的是入世，儒家指由孔子(春秋时期鲁国人)创立的后来逐步发展以仁为核心的思想体系。从创立到现在大约有两千五百多年。儒家重人的自身修养，要与身边的人建立一种和谐的关系。

7、宋明时代把孝道作为道德论中最重要的范畴之理学家朱熹提倡父权绝对化。孝观念，在不同历史时期的演变中，剔除宣扬封建主义糟粕外，也有一些合理因素，提倡子女对父母的"尊"、"敬"、"养老"，将孝亲与忠于民族大义相结合，主张死后薄葬节用等。(儒家思想的主要内容)。

8、(答案)本题属于开放性试题，首先要从材料中提取有效信息，例如，“停滞论”“分期论”“停命论”和“连续性”可以从政治、经济、文化三个方面入手，再结合所学知识予以阐述．故答案为：示例：古代中国的政治、经济、文化体现的是连续性．阐述：政治：专制主义中央集权制度奠定了两千多年政治制度的墓本格局，为历代王朝所沿用，且不断加强和完善．经济：男耕女织的小农经济是中国传统农业社会的基本模式，在生产工具，耕作技术等方面取得不断进步．思想：儒家学说产生后，通过不断吸收其他学派的思想，得以发展、更新，成为历代统治者推崇的正统思想，中华两千多年传统文化的主流．总之，中国历史在连续性的基础上，渐进地推动社会的发展与变迁．

9、儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即使贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。

10、　　理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。

11、钱穆在《中国历代政治得失》一书中说：“论中国政治制度，秦汉是一个大变动。”下列选项与这一观点相符的是(　　)

12、故答案为： 示例一： 论题：中国传统文化以孔子伦理为准则而无宗教，对儒学的批判继承，推动了国家治理的发展． 阐述：①汉武帝时期，董仲舒提出以“春秋大一统”、“君权神授”、“三纲五常”为主的新儒学，“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为正统思想和文化主流，以思想上的统一适应了政治大一统的需要，推动了汉朝社会的发展． ②魏晋时期，佛教、道教兴盛，儒学正统地位收到冲击，唐代韩愈、柳宗元倡导儒学复兴运动，宋代朱熹等人融合佛道思想解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系一一“理学”，使儒学走向体系化、世俗化，程朱理学成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响． ⑧近代中国，面对民族危机的日益加深，康有为将儒家思想与西方政治经济学说相结合，推动了维新思想的发展，对中国的思想解放、民主政治运动的发展以及救亡图存都产生了深远的影响． 总结：历代学者对儒学的继承与突破，推动了传统文化的传承与发展，促进了国家社会的发展，使国家治理走向有序和完善． 示例二： 论题：国家治理中对传统文化的借助，推动传统文化的发展和社会的进步． 阐述：①秦朝统一文字，维护了政治大一统，推动了以汉族为主体的统一多民族国家的发展，对中华文明的传承影响深远． ②汉武帝时期，接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行；以儒家学说选拔人才，任官授爵的标准；以儒家经典为国家教科书，兴办太学．汉武帝以思想上的统一适应了政治大一统的需要，推动了汉朝社会的发展． ③隋文帝开场科举制度，以分科考试的办法选拔官员．唐朝沿用这一制度，有利于打破特权垄断，扩大官吏人才来源，提高官员文化素质，大大加强了中央集权，推动了唐诗的发展． 总结：在国家治理中，借助文字、儒家思想、科举制度等传统文化，有利于文明的传承和社会的发展．

13、青年大学生是民族复兴伟大进程的见证者与参与者，是祖国的未来，民族的希望，是新时代中国特色社会主义事业建设的生力军，是实现中华民族伟大复兴的中国梦的骨干和栋梁。教书育人是教育必须坚持的原则，“立德树人”是教育之本。加强新时代大学生道德人格培育是一个重要的时代课题，是高校落实“立德树人”这一根本任务的重要目标。儒家思想文化作为中国传统文化的重要组成部分，其德育思想为当代大学生道德人格培育工作提供了重要的理论价值与实践指引，表征着中国传统德育思想文化的魅力与真谛之所在，对新时代大学生道德人格教育意义重大、影响深远。

14、宋朝时期儒家思想被取代．原因：宋代理学以儒家思想为基础、吸收佛教和道教思想形成新儒学．朱熹提出“存天理，灭人欲”为封建等级制度辩护． 

15、儒家思想也称为儒教或儒学，由孔子(公元前551-公元前479年，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人)创立，最初指的是司仪，后来逐步发展为以尊卑等级的仁为核心的思想体系，儒家的学说简称儒学，是中国影响最大的流派，也是中国古代的主流意识。儒家学派对中国，东亚乃至全世界都产生过深远的影响。

16、智：同"知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。

17、智：同"知"，孔子的认识论和伦理学的基本范畴。指知道、了解、见解、知识、聪明、智慧等。内涵主要涉及知的性质、知的来源、知的内容、知的效果等几方面。关于知的性质，孔子认为，知是一个道德范畴，是一种人的行为规范知识。

18、B选项错误，“五伦”思想出现在先秦，当时君主专制制度并未完全确立； 

19、孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。孔子还认为父母可能有过失，儿女应该婉言规劝，力求其改正，并非对父母绝对服从。这些思想正是中国古代道德文明的体现。

20、孝：孔子认为孝悌是仁的基础，孝不仅限于对父母的赡养，而应着重对父母和长辈的尊重，认为如缺乏孝敬之心，赡养父母也就视同于饲养犬，乃大逆不孝。大义相结合，主张死后薄葬节用等。

21、礼：孔子及儒家的政治与伦理范畴。在长期的历史发展中，"礼"作为中国封建社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的培养起了重要作用，但随着社会的变革和发展，特别是封建社会后期，它越来越成为束缚人们思想、行为的绳索，影响了社会的进步和发展。

22、　　儒家讲德治，但“独尊儒术”的意思不是说治国只靠儒术、只讲德政，而是实行恩威并举、德主刑辅的治国之策，儒法合治，并行不悖。这就是汉宣帝所说的，“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎”。为了更好地贯彻儒术，统治阶级对儒家思想的内容作了更加清晰的厘定。公元79年，汉章帝召诸儒于洛阳的白虎观，并亲自主持诸儒对儒学经义异同的争辩，据此成书的《白虎通义》系统提出了“三纲六纪”的道德伦常，而著名经学家马融又首次将“三纲”与“五常”并称。“三纲五常”理论的系统化，标志着统治者所认可的儒家政治伦理体系的初步形成。

23、义：原指"宜"，即行为适合于"礼"。孔子以"义"作为评判人们的思想、行为的道德原则。“

24、　　但是如何进行“古为今用，批判继承”呢?我们认为：　　(1)对哪些在长期历史实践中形成的优秀价值原则，可以转化为时代精神来继承。例如《周易大传》中“天行健，君子以自强不息”的刚健有为精神，《论语》中所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的品质，以及“士不可以不弘毅，任重而道远”的历史使命感，《孟子》中提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格以及“乐以天下，忧以天下”的忧患意识，《春秋公羊传》中强调的天下统一的思想等，都是很容易转化为新的时代的。尤其是强调统一的思想传统，更具有现实意义。

25、武帝时期确立正统地位，成为传统文化主流思想：董仲舒、汉武帝

26、儒家思想，也称为儒教或儒学，是以"仁为核心"和"人为贵"的思想体系，儒家的学说简称儒学，是中国最为重要的传统文化。

27、现如今，儒家思想依然是许多中国社会民众所信奉的核心价值观，这使其成为中国文化以及民族传统的一个重要标志。影响

28、 对秦汉魏晋南北朝这一历史阶段的政治文明、物质文明和精神文明的特征，概括得较为准确的是()

29、(解析)A．从材料中的亲亲，父子君臣，孝悌忠信等等，可以看出儒家思想家把儒家思想与宗法制如何在一起来维护统治阶级的利益．B．儒家强调等级，并不是掩盖等级秩序．C．材料没有强调儒家要统一信仰．D．材料没有看出对人欲的控制．故选A．本题主要考查儒家思想的发展，要求学生结合儒家思想发展的过程以及内容特征来分析．解答本题，首先要搞清楚孔子孟子儒家思想的内容特征，其次要联系到材料中儒家思想与宗法关系的联系．

30、D．根据材料中韩非子“集权”学说是为了加强君主专制，董仲舒“天人感应”学说有利于抑制统治者的暴政，宋代理学家的“格物致知，正心诚意”要求统治者提高自身的修为，黄宗羲认为“天下为主，君为客”要求对君主专制进行一定的改革，因此都体现了对君主统治的改进，有利于提高君主执政水平，故D项正确． 

31、　　明朝：李贽是明后期“异端”进步思想家，他指责儒家经典并非“万世之至论”，揭露道学的虚伪，反对歧视妇女和压抑商人。他是我国反封建的思想先驱，他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性色彩。

32、B.强化君主专制制度C.加强对臣民的社会教化 

33、仁体现在政治上是强调"德治"，德治的基本精神实质是泛爱众和博施济众，孔子把仁引入礼中，变传统"礼治"为"德治"，他并没有否定"礼治"，他的"德治"无疑是对"礼治"的继承和改造。爱人既为仁的实质和基本内容，而此种爱人又是推己及人，由亲亲而扩大到泛众。

34、　　明中叶的王阳明反对朱熹把心与理视为两种事物的观点，创立与朱熹相对立的主观唯心主义理论——心学。理学由客观唯心主义向主观唯心主义演变，说明它已经走到极端。

35、儒家的“礼治”主义的根本含义为“异”，即贵贱、尊卑、长幼各有其特殊的行为规范。只有贵贱、尊卑、长幼、亲疏各有其礼，才能达到儒家心目中君君、臣臣、父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇的理想社会。国家的治乱，取决于等级秩序的稳定与否。儒家的“礼”也是一种法的形式。它是以维护宗法等级制为核心，如违反了“礼”的规范，就要受到“刑”的惩罚。

36、　　到了汉武帝时期，董仲舒以儒家路线为基础，以法家路线为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建社会统治思想的基本格局。从此以后，以儒家伦理道德为中心，以法家的严刑峻法为辅助，以道家权术政治为手段的治国模式基本上符合中国古代的国情，成为历代统治阶级奉行不变的治国圭臬。

37、李运：西安理工大学马克思主义学院硕士研究生。

38、　　孟子是战国时期儒家的代表，他主张施行仁政，并提出“民贵君轻”思想；主张“政在得民”，反对苛政；主张给农民一定的土地，不侵犯农民劳动时间，宽刑薄税。

39、《汉书•循吏传＞记载：“景帝末，(文翁)为蜀郡守……修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子……每出行县，益从学官诸生明经饬行者与俱，使传教令……由是大化，蜀地学于京师者比齐鲁焉。至武帝时，乃令天下郡国皆立学校官，自文翁为之始云。”该史料反映了(　　)

40、在人性论上与孟子相对立，提出了“性恶论”，认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望，君子、小人都一样，“人之生也固小人。”“人之生也固小人”就叫作“性恶”。

41、B．材料中的现象是指文吏以处理事务占优势，在忠诚正直方面欠缺；儒生以保持节操占优势，在处理文职事务方面欠缺，二者都有长处与短处，各有合适的工作，这反映出汉武帝时期的吏治既注重实际工作能力，又注重儒家的道德修养，故答案为B项； 

42、有学者认为：“董仲舒的儒学很杂，包括先秦各家思想、巫蛊方术，因此提出天人合更多充满了神性的意识，与先秦儒学的思想有明显的差异。”据此推断，该学者强调董仲舒的儒学(　　)

43、B.儒家思想不断发展、完善C.推动了封建专制的发展 

44、有助于改进大学生道德教育方法，增强大学生在道德教育过程中的主动性与交互性。儒家教育思想主张教育者与受教育者之间采用交互式的教学方式，师生之间平等交流，尊重学生的主体地位，将教育者所思所悟分享给受教育者进行探讨，充分发挥教育者在知识传授过程中的引导作用，形成良好的教育沟通模式。儒家德育思想的价值指向，就是要通过德育培养受教育者主体人格，提升其精神境界当代高校德育工作者在大学生道德人格教育过程中，要在继承和弘扬儒家道德教育方法的基础上不断进行创新。教育者与受教育者，二者都应该是教育的主体，而且是交互的主体，教育者在教育内容的传授过程中既充当了主体角色也充当着客体角色，教育者在教育内容的传授过程中实现了自身主体客体化的过程。受教育者在接受教育的同时也充当着客体角色与主体角色，受教育者在教育内容的参与与内化过程中实现了自身客体主体化的过程。习近平指出：“学校具有集中式、系统化、持续性进行思想政治教育的优势，思政课教师要发挥积极性、主动性、创造性，实现知识传授与价值引领同频共振，以学识能力和人格魅力教育感染学生。”(8)为了提升高校大学生道德人格教育的实效性，需要高校思政工作者转变道德教育视角，采取交互式的道德教育方式，充分发挥课堂教学在道德教育过程中的主渠道作用，不断增强思政课的思想性、理论性和亲和力、针对性使教育者与受教育者之间实现精神上的互动、形成思想上的共识、进而达到情感上的共鸣。如此，则可以进一步促进大学生身心和人格健康发展，优化大学生道德人格教育的效果，使大学生形成正确的道德认知和积极的道德情感，不断提升个人道德修养，进而塑造大学生具备健全的思想道德素养和高尚的人格品质。

45、|声明：来源于网络，版权归原作者，如有侵权请联系小编

46、　　西汉的董仲舒以儒学为基础，以阴阳五行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。他的思想集中于《天人三策》和《春秋繁露》。

47、②大一统思想——有利于维护国家统一和安定团结；

48、(6)理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。朱熹是理学发展的集大成者，朱熹继承了北宋哲学家程颢、程颐的思想，进一步完善和发展了客观唯心主义的理学体系，后人称之为程朱理学。其核心内容为：“理”是宇宙万物的本源，是第一性的；“气”是构成宇宙万物的材料，是第二性的。把“天理”和“人欲”对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，因此他提出“存天理，灭人欲”。这实际上是为封建等级秩序辩护。

49、元朝政府将读书人编入儒户，可以享受免除差役的权利。但南宋遗民郑思肖却在其著作中写道：“鞑法：一官、二吏……九儒、十丐”。对此解释合理的是(　　)