离骚名句欣赏61句精选句子

离骚名句欣赏

1、而《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”《报任安书》里也说：“屈原放逐，乃赋《离骚》。”

2、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。(《九歌礼魂》)

3、皋兰被径兮，斯路渐。湛湛江水兮，上有枫。目极千里兮，伤心悲。魂兮归来，哀江南。宋玉《楚辞招魂》

4、王孙兮归来，山中兮不可以久留！淮南小山《楚辞招隐士》

5、王孙游兮不归，春草生兮萋萋。淮南小山《楚辞招隐士》

6、《离骚》全诗共370多句，2400余字。大致可以分为三大部分和一个礼辞。

7、《诗经.大雅.鹤鸣》月明星稀，乌鹊南飞。曹操《短歌行》春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

8、屈原早年深受楚怀王的信任。他一度担任过左徒、三闾大夫等官职，兼管内政外交大事。但后来遭到贵族们的毁谤排挤，先后被流放到汉北和沅湘流域。等到秦国大将白起攻破楚国的都城后，听闻这个消息的屈原在汨罗江投水殉国了。有人说，《离骚》就是屈原投江前的绝笔。

9、屈原《离骚》郎骑竹马来，绕床弄青梅。李白《长干行》风咋起，春皱一池春水。

10、姱修滂浩，丽以佳只。曾颊倚耳，曲眉规只。滂心绰态，姣丽施只。小腰秀颈，若鲜卑只。屈原《楚辞》

11、　　“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

12、燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。独申旦而不寐兮，哀蟋蟀之宵征。时亹亹而过中兮，蹇淹留而无成。悲忧穷戚兮独处廓，有美一人兮心不绎。去乡离家兮来远客，超逍遥兮今焉薄！专思君兮不可化，君不知兮可奈何！蓄怨兮积思，心烦憺兮忘食事。原一见兮道余意，君之心兮与余异。车既驾兮朅而归，不得见兮心伤悲。倚结軨兮长太息，涕潺湲兮下沾轼。忼慨绝兮不得，中瞀乱兮迷惑。私自怜兮何极？心怦怦兮谅直。屈原《楚辞》

13、“朝饮木兰之堕露兮,夕餐秋菊之落英” ：表现出洁身自好,不断完美自

14、正因为这样，憎恨就愈深。他不只是对于腐朽的统治集团揭露和鞭挞，而在揭露和鞭挞时，还举出自己美好的理想，这就更显出了被揭露者的丑恶，鞭挞也愈重。

15、时缤纷其变易兮，又何可以淹留？屈原《楚辞》

16、放马咸池饮水兮，拴马扶桑树旁。 饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

17、鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。(屈原《九章·哀郢》)

18、鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。《楚辞九章哀郢》

19、屈原《卜居》不飞则已，一飞冲天；不呜则已，一呜惊人。诗经好句推荐我最喜欢：，昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨(yù)雪霏霏。

20、如今回家的途中，雪花粉粉飘落。赏析：这几句诗反映了守边战士在返回故乡的途中所表现的凄凉之感，诗中的“杨柳”和“雨雪”已经完全人格化了，它们和作者一道担负着人生的重压，成了人生聚散离合的直接参与者，此中语言的清新圆润，很容易使人想起魏晋以后诗歌的风调。

21、当时的儒家是提出这些人物来加以理想化，希望统治者要像这些理想人物一样来统一中国的。屈原这种思想是当时爱国思想的一种最高的表现，他不仅想使他的祖国成为强国，而且要让他的祖国来完成当时伟大的历史使命。

22、今天我们所能够看到的文献资料，首要的应该是司马迁在史记当中所写的《屈原列传》。司马迁对屈原十分敬仰，他专门为屈原立了传，在《屈原列传》里面司马迁这样写道：“屈原者，名平，楚之同姓也，为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯，王甚任之。上官大夫与之同列，争宠而心害其能。怀王使屈原造为宪令，屈平属草稿未定。上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因谗之曰：‘王使屈平为令，众莫不知。每一令出，平伐其功，以为非我莫能为也。’王怒而疏屈平。”

23、释义：宁愿立即死去变成游魂孤鬼啊，也不忍心去做出小人的丑态。

24、《楚辞》对整个中国文化系统有不同寻常的意义，特别是文学方面，它开创了中国浪漫主义文学的诗篇，令后世因称此种文体为楚辞体、骚体。而四大体裁诗歌、小说、散文、戏剧皆不同程度存在其身影。

25、世溷浊而不清：蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

26、从一连串的祈愿可以看出妻子的温柔体贴，夫妻间的温馨不言而喻。《国风郑风女曰鸡鸣》描写的正是我们生活中再平凡不过的一幕晨起短剧，然而也是这简单的一个场景告诉我们幸福并不是难以企及的。

27、它有着丰富的内容，浪漫的想像，强烈的感情，自成一格的写作手法，思想和艺术上的魅力并重，令无数人为之倾倒。同时，它也是我们了解屈原伟大思想与生平的最重要的历史资料。

28、“楚辞”之名首见于《史记·张汤传》。可见至迟在汉代前期已有这一名称。其本义，当是泛指楚地的歌辞，以后才成为专称，指以战国时楚国屈原的创作为代表的新诗体。这种诗体具有浓厚的地域文化色彩，如宋人黄伯思所说，“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”(《东观余论》)。西汉末，刘向辑录屈原、宋玉的作品，及汉代人模仿这种诗体的作品，书名即题作《楚辞》。这是《诗经》以后，我国古代又一部具有深远影响的诗歌总集。另外，由于屈原的《离骚》是楚辞的.代表作，所以楚辞又被称为“骚”或“骚体”。汉代人还普遍把楚辞称为“赋”。《史记》中已说屈原“作《怀沙》之赋”《汉书·艺文志》中也列有“屈原赋”、“宋玉赋”等名目。

29、释义：爱慕芳草是我内心的信念啊，虽九死也绝不悔恨停止。

30、译文：身体被肢解,我也不会改变理想,我的心哪是惩罚所能更改的。道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。

31、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。《楚辞离骚》关于学习的楚辞名句大全作者：屈原

32、“众女”“时俗”两词，说明当时社会环境一团糟，人们的行为没有准则、尺度可言，一味投机取巧，钻营逢迎。面对如此污浊的、看不到希望的环境，作者爆发出痛苦而无奈的浩叹：“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。”

33、白话译文:这些都是我心中最美好的理想，就是死了我也不后悔。

34、身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊为鬼中英雄!

35、既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居—屈原·《离骚》

36、初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。屈原《楚辞》

37、兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？屈原《楚辞》

38、但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

39、司马迁在《史记·屈原贾生列传》里这样解释“离骚”：“离骚者，犹离忧也……屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”说得简单一点，“离骚”可以理解为遭遇忧患、离愁别绪、志意难平。

40、不义之人怎能用兮？除善政怎能为？ 夫 孰非义而可用兮？孰非善而可服？

41、　　悲愤的屈原他的壮志与故国的山河一起破碎了，时至今日，当人们闻到粽叶的清香，听到龙舟竞渡的鼓角，都会想起他，一个峨冠博带，在江畔行吟的背影，他就是屈原。

42、对《楚辞》(楚辞)及其研究史作研究的学科，今称为楚辞学。其上迄汉代，宋代大兴，近现代更成为中国古典文化殿堂之显学。而《楚辞》早在盛唐时便流入日本等儒家-中华文化圈，16世纪之后，更流入欧洲；至19世纪，引起欧美各国广泛关注，各种语言的译文、研究著作大量出现。在国际汉学界，楚辞一直是研究热点之一。

43、屈原，生活在公元前340年至公元前278年，名平字原，我们一般都称他为屈原。屈原是楚国三闾大夫，著名的政治家、文学家。屈原一生主张联齐抗秦，主张美政，但却遭受了奸臣的陷害。《离骚》就是他的忧愁、忧思之作。全诗两千多字，三百七十句，今天我们就来欣赏其中的一部分。

44、河伯是黄河之神，此篇讲的是河伯的爱情故事，这是首句。其实《河伯》描写的也许不是一个美好的爱情故事，主人公最后流露出一丝哀伤。神话传说中后羿成了第三者，最后还把河伯的眼睛射瞎，天帝还不为其主持公道。

45、美人香草传统。惟草木零落兮，恐美人之迟暮。《离骚》中的抒情和写景能浑融一体，情景不分。香草喻高洁，芳华易逝，联系于草木凌落，形成一种伤春感怀的情感主义。最后上升为男人对美好追求的把握，以及昭芳易逝，壮志未酬。

46、评析：这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会说他穿着奇装异服，一会又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

47、在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。

48、饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑，折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。解释两句《离骚》名句乱曰：已矣哉！

49、　　以后，在每年的五月初就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

50、魂兮归来！东方不可以托些。魂兮归来！南方不可以止些。魂兮归来！西方之害流沙千里些。魂兮归来！北方不可以久些。

51、痛定思痛，作者对此前自己的行为产生了怀疑。他后悔当初没有认清形势，选准道路，那么现在赶紧抽身退出还来得及吧！当然，由进到退是要经过一番内心挣扎和斗争的。

52、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。屈原《离骚》

53、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。屈原《楚辞》

54、青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。(《九歌东君》)

55、自屈原以来，“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。”

56、此外，也有人因为诗中有“济沅湘以南征兮”一句，怀疑它是屈原放逐之后所作，这并不足信。因为《离骚》后半部分，全是写作者想像中的云游，“济沅湘以南征兮”并非实有其事。

57、何曾华之无实兮，从风雨而飞飏！以为君独服此蕙兮，羌无以异于众芳。闵奇思之不通兮，将去君而高翔。心闵怜之惨凄兮，愿一见而有明。重无怨而生离兮，中结轸而增伤。屈原《楚辞》

58、同时诗人也会运用香花、香草的名称来象征性地表现抽象的意识观念。这样的诗句大多都成为了《离骚》中被千古传诵的佳句，比如“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”“朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽”“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”等等。

59、关关雎鸠，在河之舟，窈窕淑女，君子好求。《诗经周南关雎》

60、“延伫”“步”“止息”等语，让我们看到一位犹疑、彷徨、苦苦思索的诗人形象。“兰皋”“椒丘”的意味，正如唐代吕延济说：“行止依兰椒，不忘芳香以自洁也。”