高山流水的意思11句精选句子

高山流水的意思

1、《高山流水》浙江筝曲！是古筝曲的代表曲目之一！取材于“伯牙鼓琴遇知音”.旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”之貌。

2、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

3、我们认为，古往今来，以伯牙、钟子期传说为核心延伸出来的“知音情结”，已经成为了人类一切情感的最理想的状态。因此，有学者将知音分为心性知音与志趣知音两种，并指出“伯牙与钟子期正是这样的心性知音，超越了身份、地位、年龄等各种外界因素，只是纯粹的享受生命的自由与自在，在纯净没有喧嚣的音乐国度，感受彼此心灵的自然与无为。这正是知音情结带给人的最纯粹的生命价值，也是人们永远不断追求的诗意的本质”。

4、他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学了。”

5、我们认为，虽说中国历来有文史不分家的传统，但当代著名文学家、思想家鲁迅却称“早期‘古小说’尚不作‘幻设语’”，大致是称其有尽量保持客观的初衷，因而传说故事更应作如是观，这是因为“民间传说是一种虚构的故事，是老百姓的想象和创作，但是，它又是基于一定的神话、宗教、历史与现实之上的加工创作，所以，民间传说在讲述过程中追求真实可信，在故事情节上又多有离奇神秘的特点”。可见，正是由于传说与信史交织在一起，因而对于“高山流水”发生地在淮北的传说，“我们既不必全然相信，自然也不会对它们置若罔闻，因为很多神话传说就依稀保存有历史的部分真相，积淀有形成后世文化传统的深厚底蕴”。

6、其实，长期以来，在不同学者的著作中，《吕氏春秋·本味》和《列子·汤问》都是他们常常引述的故事本事，只不过孰先孰后却有争议。目前学术界大都倾向于《吕氏春秋》早于《列子》，如当代著名语言学家杨伯峻在《列子集释》中就认为，“而吕氏春秋本味篇则大同于列子，列子袭本味文也”。有学者还进一步指出，如果“将几本先秦典籍加以比较，还是以《吕氏春秋》最早记述‘高山流水’故事为可靠。《吕氏春秋·本味》中有情节，有论释，比较完整。《列子·汤问》所记‘高山流水’故事，笔法内容与《吕氏春秋》大同小异，但《汤问》是汉代刘向所辑，并非出自原本，因此要晚出于《吕氏春秋》，有些记述可信度稍逊。荀子与吕不韦为同时代人。《荀子》一书也叙及伯牙子期，但没有记‘高山流水’故事。韩非子是荀子学生，《韩非子》一书也未叙述高山流水故事。因此，《高山流水》故事之始记，当推《吕氏春秋·本味》”。

7、其实，对于“高山流水”的传说还有其他不同的版本。有学者指出，“《乐府题解》上说，伯牙学琴于成连，三年不成，最后到山东之蓬莱山，移情入乐，遂成天下琴手。《列子·汤问》则云：伯牙与钟子期游于泰山，‘卒逢暴雨，止于岩下。乃援琴而鼓之，初为霖雨之操，更造悲山之音’。由此，以泰山之阳为琴台所在。《五知斋琴谱》则云：‘俞伯牙钟子期俱海盐人，伯牙高山流水曲吊钟子期……伯牙墓在海盐东。’而《广舆记》则进而认为‘伯牙住在嘉兴府海盐台，侧有闻琴桥’。这一来，琴台又移到了浙江海盐县”。

8、房前屋后，几乎家家都植有几棵梧桐，残叶在风中沙沙作响，似乎在叙说那个久远的故事。

9、释义：原指战国时代楚国的较高雅的歌曲，后比喻高深的不通俗的文学艺术。

10、《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”或者说“你的弹琴技术很好，就像高山流水一般。”高山流水是什么意思3高山流水的意思是比喻知音难遇或乐曲高妙。