用择善而从造句31句精选句子

用择善而从造句

1、见贤思齐、胸怀宽广、耐心等待、敢于亮剑，生活不会亏待“有心的人”。

2、可是不是个个都懂仁性，都知道择善而从，不善而改。

3、(出处)《庄子》：“技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天下”。

4、文中正反对比论证，增强了说服力。正反对比论证集中在二自然段，如“求木之长者，必固其根本”，而从反面来说“根不固而求木之长”“知其不可”，因此，“根本”与“长”的关系自然而然被人们接受了。再有第二段中引用历史的教训来劝谏唐太宗时，也注意了正反对比论证，“有善始者实繁，能克终者盖寡”，一繁一寡，最能触动唐太宗的心，从而引以为戒。

5、从善如流是他的一贯作风，也是他能够做好工作的重要原因。(用择善而从造句)。

6、核心内容：居安思危、正己安人，积其德义，以达到“治平天下”的目的。

7、(造句)新时代的镇技青年，把握这风华正茂的青春年华，向上向善，奋斗青春。

8、答案：行文委婉，寓刚于柔。在这封书信中，作者既坚持自己的立场和观点，在文字上又不是剑拔弩张，注意不伤同僚之间的情面与和气，寓刚于柔，绵里藏针。如第一段，在反复向司马光叙友情、求谅解的同时，却婉转地揭示出这怨谤源于士大夫阶层的庸俗腐败，并声言自己绝不悔改之意；又如第三段，在表示愿意接受责备、“知罪”的同时，却用两个假设句暗示自己坚持改革、绝无反顾之心，并旁敲侧击，讥讽保守派的无所事事、因循守旧。这种柔中寓刚的论辩风格，比剑拔弩张更加坚韧有力。

9、西施是中国历史上的“四大美女”之是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。

10、造句：越王勾践卧薪尝胆，终于打败了吴国，重建越国。(用择善而从造句)。

11、有志竟成有坚定的志向，只要努力从事，一定可以成功的意思。哥哥相信有志竟成，只要努力用功，一定可以考上第一志愿的学校。

12、④在论辩中面对司马光这样的政敌，使用“何为而不汹汹然？”之类的强烈反诘语气，加强肯定语气，增强了结论的不可置疑性。这样举重若轻对待“汹汹然”的“怨诽”，尽显王安石政治家、改革家的风度。

13、(造句)挑灯夜战，灯下身影，是镇技人对待学习孜孜不倦的态度。

14、“择善而从”的意思是指选择好的学，按照好的做。作谓语、宾语；含褒义。出自《论语·述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

15、争：嬜，争夺；风：风韵，多指女子。指因男女关系而妒忌、争吵。

16、造句：如去岁兖州之变，西报指斥疆臣，谓其祸国殃民，肉不足以啖狗彘。

17、②“人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善”，直斥当时苟且偷安、不思进取、墨守成规的现象，不回避，不妥协，不遮掩，体现直言不讳的勇气。

18、(释义)形容青年朝气蓬勃、奋发有为的精神面貌。

19、栾书准备出战，这时，部下知庄子、范文子、韩献子劝栾书说：“楚军退而复返，很难对付，如果我们打胜，只不过打败楚国两县的军队，不足为荣；如果打败，那就耻辱极了。因此，不能打！”

20、(基本释义)效：仿效；颦：皱眉头。比喻胡乱模仿，效果极坏。出处：《庄子·天运》：“故西施病心而矉其里，其里之丑人见而美之，归亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出；贫人见之，絜妻子而去之走。”

21、造句：这绝对是能让你我都获益匪浅的一项合作

22、造句我们全体女民兵向你们男同志挑战，十天过去，那样赶不上你们，我们甘败下风，自动解散。

23、事物的根源或最重要的部分；主要的，重要的；本来，从来；从头到尾，始终，全然；彻底

24、王生好学而不得法。其友李生问之曰：“或谓君不善学，信乎？”王生不说，曰：“凡师之所言，吾悉能志之，是不亦善学乎？”李生说之曰：“孔子云‘学而不思则罔’，盖学贵善思，君但志之而不思之，终必无所成，何以谓之善学也？”

25、答案：①“至于怨诽之多，则固前知其如此”，改革前就已经将这种情况洞明于心，却敢于挑战，体现非凡的胆略。

26、他说自己中学时表现并不突出，但看到几个同学在公开考试中取得优异成绩，见贤思齐。

27、破釜沉舟比喻行事果决，抱持著只往前看而不回头的决心。既然来了，就要有破釜沈舟的决心，不得冠军绝不回去。

28、清代吴楚材评价《谏太宗十思疏》：通篇只重一“思”字，却要从道义上看出。《答司马谏议书》是书信体驳论文，主要驳斥以司马光的谏议为代表的保守派对新法的指责，见识高超，论辩犀利。学习时要注意分析两位名臣的思想主张。

29、造句：遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从．

30、义同“择”(zé)，用于口语：～不开(分解不开；摆脱不开)、～菜、～食。