老子最精辟的十句话68句精选句子
老子最精辟的十句话
1、(翻译)顺应自然规律不妄为就没有什么事情是办不成的。
2、了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的，人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上的话，不知道出处原来在这里。有些道理说说很容易，但是真正做到却很难。
3、一百夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。
4、简单生活才能幸福生活，人要自足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天忧人。要定期的对记忆进行一次删除，把不愉快的人和事从记忆中摈弃，人生苦短，财富地位都是附加的，生不带来死不带去，简简单单的生活就是快快乐乐的生活。
5、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。(老子最精辟的十句话)。
6、《道德经》是道家学派的经典著作，相传为老子所著，其中蕴含的哲理简单而意味深远，其中最经典的十句话更是蕴含了中国式的生存智慧，领悟透了并在实践中践行的话，受益终身。
7、殊不知，祸患已经隐伏在种种张扬傲慢的举止行为里。不醒悟的话，很快会跌入低谷。
8、老子所说的“道”，就是这样在运行着，周而复始，循环不息。
9、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
10、一百医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。
11、人类社会世俗的作法却不然，而是损减贫穷不足来供奉富贵有余。
12、人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。
13、了解别人的人是聪明的，了解自己的人才是高明的。人贵有自知之明，这是我们常挂在嘴边上的话，出处原来在这里。有自知之明的人才能够不断地发现自己的错误，才能够不因一点小的成就而沾沾自喜，也只有这样才能够不断地完善自己。
14、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。
15、自然中一切事物的生长都是无目的无意识的，但结果又合乎某种目的；大自然并不有意识去追求什么，但却无形中达到了一切。水流花开，鹰飞鱼跃，这一切都是无意识的，然而又妙不可言；它们不想实现什么，但又样样都实现了。
16、我个人认为人一旦遇到不快乐的事情才会想起快乐的时候，而人一旦失去荣誉，才会想到奋斗，在奋斗中遭受痛苦,这样就没有了真正的快乐,平平淡淡才是真。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
17、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
18、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
19、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。
20、最大的祸害就是不知足，最大的过失就是贪得无厌。知道知足的人，经常都是心满意足的。在西方的观念中，往往赞扬为达目的不择手段的人，而在中式智慧中，我们经常强调要知足常乐，不要奢求太多自己能力外的事情，因为和自身条件不匹配的欲望，往往会带来灾祸，因为你容易采取一些非常规的手段去满足，比如校园贷中的裸贷等等，或者去抢劫、杀人，走上歪路。
21、你高，我便退去，决不淹没你的优长； 你低，我便涌来，决不暴露你的缺陷； 你动，我便随行，决不撇下你的孤单； 你静，我便长守，决不打扰你的安宁； 你热，我便清凉，决不激化你的沸腾； 你冷，我便沸腾，决不漠视你的寒冷！ ——老子 《道德经＂上善若水＂》
22、每个人对人生都在做着思考，并不是人生的伤痛促进着谁去觉悟，纷纷扰扰的烦恼，往往干扰了人生的选择，所以说人生的艰难不在于前方多遥远，而在于自己的不坚定。人生的痛苦和孤独，不是生命的意义，需要用一种冷静和睿智，一遍又一遍的提醒自己：安静，平静，心静。
23、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
24、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
25、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。 ——老子 《道德经》
26、“大盈若冲，其用不穷”，其中盈是充盈、丰满之意。这两句话的道理是相同的，都是在论述物极必反的道理。
27、道常无为，而无不为。——《道德经.第三十七章》
28、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
29、大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。 ——老子
30、凡人心险于山川，难于知天。——《庄子·杂篇·列御寇》
31、飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经.第二十三章》
32、知不知，尚矣;不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
33、函谷关令尹喜对《道德经》的成书也起了巨大作用，他少时即好观天文、爱读古籍，修养深厚。司马迁在《史记老子传》中记载老子“居周久之，见周之衰，乃遂去。
34、那些轻易承诺的，必定很少能够兑现，把事情看得太容易，势必会遇到很多困难。这个在我们的工作和人际交往中，真的很实用。真正想要帮你的人，会问清楚你现在面临的是哪些困难，需要帮到什么程度，会认真考虑自己能帮到哪些，而不是张口就说行行行，好好好，你尽管说，这种人往往是不靠谱的。
35、不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
36、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
37、 不要以为弱势人家会瞧不起，其实，正因为人家看不在眼里，反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的，不是看外表的;是看生长的，不是看既有的。真正的强者是柔弱之人，是「骨弱筋柔而握固」，像婴儿一般！死板板的，有什么好；活生生的才好!
38、古人云：失之东隅，收之桑榆。表面上经历种种痛苦，失去了快乐、自由等等珍贵的东西。
39、感悟：这句话的意思就是说，用早已存在的道理，来驾驭现在的具体事物。换个说法就是借古鉴今，古为今用。
40、打个比方，人们在现实生活中，为了实现一种目的，总会用某个方式去实现它，这就是老子所谓的“有为”。但“有为”都是由上而下，或引导，或强制，甚至做了这个，就无法做那个，往往顾此失彼。而“为”，就是以自己的意志改造世界或他人，即使实现了目标，也会带来弊端或后遗症。
41、一百如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。
42、老子说，锋芒毕露，难以长久地保持；富贵成功而又骄横的人，会给自己种下祸根。
43、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
44、(翻译)功成名就的时候能够急流勇退，这才是天道。
45、说话的目的不是在于说话的本身，而是在于这句话要表达的含义。所以呢，我们要学会倾听，倾听对方想要表达的什么意思，而不是对方说的话。意在言外，我们要体会作者没有说出来的含义，而不是死在文下。
46、为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲；于诸众生心生欢喜，是名大喜；自舍己乐，施与他人，是名大舍。
47、通过“无为”来实现“无不为”。用取消人的主观努力的办法来实现人的主观目的，这听起来荒唐极了！但正是在这看似荒唐的言辞后面，包含着丰富而又深刻的智慧。
48、终于，在41岁的时候，郭嵩焘慧眼看出左宗棠的才能，委以重任。从此，左宗棠开始一生的功名。
49、老子曰：知道适时终止可以不陷入危险的境地。因为没有达到满盈的程度，所以能够在事物趋于破旧的时候浴火重生。老子认为“物壮则老，是谓不道，不道早已。”事物发展壮大而达到满盈的程度，就必然逐渐走向衰老死亡，就是说它渐渐不再近于道了，不近于道就会早衰亡。
50、三十辐共一毂，当其无，有车之用。 埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
51、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。——《道德经.第四十五章》
52、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
53、至乐无乐，至誉无誉。——《庄子·外篇·至乐》
54、不甚酒力，体会不了酒的美味，但却能感受知已的妙处。没有朋友的人生是孤独的，不完整的，可是，因为生活的忙碌，渐渐少了联络，友谊就变的淡了，所以，抽点时间，联络朋友一起聊聊天，让情谊在笑声中升腾，当朋友遇到了难题的时候，一定要记得挺身而出，即便帮不了忙，安慰也是最大的支持。
55、夫轻诺必寡信，多易必多难。 ——老子 《道德经》
56、在这里，老子所谓的“善”，不是盲目地做善事或者自以为是的善行，而是要行符合大“道”的“善”。
57、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。
58、翻译：上天是不分亲疏的，但总是伴随着有德的善良的人。
59、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
60、最方正的东西，反而没有棱角；最能够装东西的器物，反而不装东西；最大的声响，反而听来无声无息；最大的形象，反而没有形状。道幽隐而没有名称，无名无声。
61、 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
62、其实总结起来，老子的思想，主要体现在这4句话。大曰逝，逝曰远，远曰反这句话主要是介绍，“道”是如何运行的。
63、一百不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
64、一百多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
65、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
66、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。
67、一百若诸菩萨悟净圆觉，以净觉心，取静为行，由澄诸念，觉识烦动，静慧发生，身心客尘从此永灭，便能内发寂静轻安，由寂静故，十方世界诸如来心，于中显现，如镜中像，此方便者，名奢摩他。
