历史上讲诚信的故事59句精选句子

历史上讲诚信的故事

1、江苏各地也流传着很多诚信的故事，山西人杨瞻留在江苏的“花盆埋金”就是其中之一。

2、　　东汉名臣杨震赴任东莱郡太守的途中，经过昌邑县。昌邑县令王密是他过去推荐的秀才，深夜来访，身揣十斤黄金赠之。杨震不悦：“故人知君，君不知故人，何也？”王密说：“幕色无知者。”王密羞愧难当地告辞走了。

3、晋公子重耳因蒙难而流亡他乡，当时很多诸侯国不接纳他，最困难的时候介子推只能从自己大腿上割肉救活重耳。到了楚国后，楚国热情地招待了他，在招待他时，楚国国君问他说：“如果你以后做了晋国国君，将如何报答我？”重耳说：“珍珠美玉，你都不缺，我不会有更稀罕的东西送给你，不过托你洪福，以后我如果做了晋国国君，假若我们在战场上相遇，我便以退避三舍(一舍三十里)作为回报！”

4、公元前484年，季札去世，享年92岁，葬于今江阴申港。当地有季子祠、季子墓、季子文化公园，全面展示季札谦恭礼让、诚信仁义的杰出人格魅力。

5、我不须用杖打，请准我自杀！”随即用头撞柱子，流血满面。光武帝命令小太监拉住董宣，叫他给公主叩头认错。董宣就是不肯；硬使他叩头，董宣用两只手支在地上，始终不肯低头。公主对光武帝说：“文叔当老百姓的时候，保护逃亡的人，官吏不敢进门抓人。(历史上讲诚信的故事)。

6、人家又不是等这书看。”宋濂说：“不管人家等不等这本看，到期限就要还，这是个信用问题，也是尊重别人的表现。如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”

7、当宋濂挑起行李准备上路时，母亲惊讶地说：“这样的天气怎能出远门呀？再说，老师那里早已大雪封山了。你这一件旧棉袄，也抵御不住深山的严寒啊！”

8、走进位于丹阳市延陵镇境内的延陵季子庙，庙内一通已经列为重点文物保护单位的“延陵季子碑”颇为引人注目，上面十个篆字——“呜呼有吴延陵君子之墓”，传说是孔子的手泽，这是孔子在听说季札(季子)去世后悲痛万分中写下来的。

9、　　济阳有个商人过河时船沉了，他抓住一根大麻杆大声呼救。有个渔夫闻声而致。商人急忙喊：“我是济阳最大的富翁，你若能救我，给你100两金子”。待被救上岸后，商人却翻脸不认帐了。他只给了渔夫10两金子。渔夫责怪他不守信，出尔反尔。富翁说：“你一个打渔的，一生都挣不了几个钱，突然得十两金子还不满足吗？”淦夫只得怏怏而去。不料想后来那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救，那个曾被他骗过的淦夫说：“他就是那个说话不算数的人！”于是商人淹死了。商人两次翻船而遇同一淦夫是偶然的，但商人的不得好报却是在意料之中的。因为一个人若不守信，便会失去别人对他的信任。所以，一旦他处于困境，便没有人再愿意出手相救。失信于人者，一旦遭难，只有坐以待毙。

10、　　从此后动物进化沿“捕猎”和“躲避”两个维度展开。五亿年后的今天，位于“躲避”能力顶端的动物可以举章鱼为例;人类则靠智慧达到了“捕猎”能力的最顶端。在漫长的演化中，动物和早期人类的行为有相当程度都是出于基因，虽然环境影响以及个体的特殊也起作用。一般地，如果没有发生基因突变，它们的行为就不会有显著的改变。

11、李苦禅是我国当代著名画家，他为人爽直，凡答应给人作画，从不食言。

12、秦末，流传着一句谚语：得黄金百斤，不如得季布一诺。说的是，一个叫季布的人，一向说话算话，只要他答应的事，都会尽力办到。因此，许多人都同他交好。

13、　　我们这种生物人意义上的人类将消失，并且不需经过机器人和人类的大战。然而，与一切进化相同，人类的一些优点也将传给他们，这中间一定包括大规模合作的能力和它所必需的诚信文化。

14、季札是中华文明史上礼仪和诚信的代表人物，他的才能是多方面的。他是杰出的外交家，多次出使鲁、齐、郑、卫、晋等国，促进了南北方文化交流。

15、　　在每个历史时期，在世界的每个角落，总有一些人靠不诚信的欺诈获利，诚信者的遭遇艰难。但是诚信毕竟是人类的主流，因为只有这样，人类才维持住了大规模合作的能力，才在继续进化。

16、位于苏州火车站南广场上的范仲淹铜像，底座上是他的名言：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

17、到了次日，下朝后举行了宴会，魏文侯准备宴会一结束就去打猎练兵，可谁知宴会结束后，天忽然下起了瓢泼大雨，雨不见停反而越下越大了，魏文侯起身对众大臣说：“对不起，我要告辞了，赶快准备车马，我要到效外去打猎练兵，那里已经有人在等到我了!”

18、一次，他借到一本书，越读越爱不释手，便决定把它抄下来。可是还书的期限快到了。他只好连夜抄书。时值隆冬腊月，滴水成冰。他母亲说：“孩子，都半夜了，这么寒冷，天亮再朝抄吧。

19、　　在相当长的时期中，人类并非是最有进化优势的物种。甚至在大约7万年前，地球上人类的祖先曾濒临灭绝的边缘。

20、众大臣在背后都说魏文侯太傻，随便叫一个随从去就可以了，何必自己亲自去呢?我觉得魏文侯一点也不傻，正因为他处处诚信待人，他才博得了臣民的信赖，国家才得以强盛，一个古代君王做事都如此诚实守信，而在我们当今社会却有一些人做事不负责任，违背职业道德。

21、曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”于是曾子把猪给杀了。

22、郭伋告诉别驾从事史，算好日子告诉他们。巡视后返回，比预计日期提前了一天，郭伋不想失信于儿童们，于是在野外亭中留宿，等到了约定日期才进城。

23、《史记·三十世家·吴太伯世家》记载，一次季札出使中原，路过徐国，这是一个小国，位于今江苏省泗洪县一带。徐国的君主很喜欢季札的佩剑，很想得到，但又不好意思开口。

24、季布，汉朝人，他以真诚守信着称于世。时人谚云：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”意思是说，季布的一句话，比金子还要贵重。后来，季布跟随项羽战败，为刘邦通缉，不少人都出来保护他，使他安全地渡过了难关。最后，季布凭着诚信，还受到汉王朝的重用。

25、真正的画家、艺术家都是些感情真挚而丰富的人。他的不虚伪造作，讲诚信，从不食言，真可谓画品如人品。

26、通过了解几个历史小故事，你们学到了么？诚信是一种自我约束的品质，不是通过一篇文章或一句话就能检验得出的，它是对别人的尊重，是对过去的肯定，更是对未来的承诺。我们应该以诚为本，以科学知识造船，用诚实守信扬帆，乘风破浪，前方的天地就会广阔无边，未来的人生就会烟花烂漫!

27、西汉开国名将韩信是淮阴人，小时候家中非常贫苦，他的德行并不出众，没有人推选他去做小吏，他又没有出众的才能，只能寄人篱下，在别人家吃闲饭，受尽了侮辱。

28、魏文侯把手一摆，说：“慢，要告诉也得我自己去。”那个人眨着眼睛仿佛没有听懂似的，魏文侯说：“昨天是我亲自跟人家约定的，如今失约，我要亲自向人家道歉才行。”说完大步跨出门外，顶着大雨到管林人的住处去了。

29、　　信仰诚信需要知道一个真相：人类是靠诚信缔造的大规模合作能力称霸世界的。人类演化总是在不停地剔除变异了的不诚信的个体。

30、　　然后在距今约3亿年的寒武纪这个不长的瞬间，生命突飞猛进地进化出了许多具有新的体型，新的器官，新的掠食和自卫策略的各种各样的动物，这就是寒武纪生物演化大爆炸。

31、一年后，崔枢到亳州四处谋生，听说南方商人的妻子从南方千里迢迢来寻找亡夫，并追查宝珠下落。商人的妻子将崔枢告到官府，说宝珠一定是崔秀才得到了。官府派人逮捕了崔枢。崔枢说：“如果墓没有被盗的话，宝珠一定还在棺材里。”

32、孟子说过：“诚者，天之道也；思诚者,人之道也。”诚信的人心智清明，政治坦荡，而失去了诚信，就如同碰倒了第一块多米诺骨牌，带来的将是整个社会的道德沦丧。这个“15”，我们重温这些江苏历史上的诚信故事，致敬仁义礼让的诚信人物，也期盼诚信守信的观念深入人心，成为人人遵循的道德准则。

33、第二天，放羊小孩故伎重演，农夫们又冲上来帮他打狼，可还是没有见到狼的影子。放羊小孩笑得直不起腰：“哈哈！你们又上当了！”

34、孟信不因家境贫寒而卖病牛，以诚实守信赢得了皇帝的赏识，重新入朝为官，走出困境。由此可见，一个人只有诚实守信，才能建立自己的信誉，才能在困境时获得别人的帮助。

35、妻子看到曾参把猪杀了，就说，“我是为了让孩子安心地在家里等着，才说等赶集回来把猪杀了烧肉给他吃的，你怎么当真呢。”

36、司马迁赞：“延陵季子之仁心，慕义无穷，见微而知清浊”。

37、万万没想到，等到季札完成出使任务，归途中经过徐国时，却听闻噩耗：徐君已经去世。

38、宋濂是我国明代一个知识渊博的人。他从小喜爱读书，但家里很穷，上不起学，也没钱买书，只好向人家借，每次借书，他都讲好期限，按时还书，从不违约。

39、于是，皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己二十大板。表兄们一听，都扑哧一声笑了出来。皇甫绩一本正经地说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚，不然的话就不遵守诺言。你们都按规矩受罚了，我也不能例外。”表兄们都被皇甫绩这种信守学堂的规矩，诚心改过的精神感动了。于是，就拿出戒尺打了皇甫绩二十大板。后来皇甫绩在朝廷里做了大官，但是这种从小养成的信守诺言、勇于承认错误的品德一直没有丢，这使得他在文武百官中享有很高的声望。

40、曾子用言行告诉人们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。

41、周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。

42、   曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。她急忙上前拦住丈夫，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢？”曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。

43、他博学多才，且十分注重修身养性，德行高尚。

44、正直的陆元方却说：“如果我不这样说的话，就是在骗人！”作为卖家，陆元方诚实为本，主动说出房子瑕疵，维护了买家的利益，给现在的房地产从业者提供了镜鉴。

45、意思是讲，古代有一名青年名叫尾生，与一女子相爱，情深意切。一日，两人相约在某桥下相会。后来，恰遇泛潮，江水上涨，那女子还没有到来。尾生却始终坚守诺言，死守在桥下，抱着桥柱不放，最后被江水淹没而死。

46、于是，官府派人挖墓开棺，果然宝珠还在棺材里。沛帅王颜认为崔枢的可贵品质确实不凡，想留他做幕僚，他不肯。第二年，崔枢考中进士，后来一直做到主考官，享有清廉的名声。

47、走着走着，路旁出现一个枣园。枣树上挂满了熟透的枣子。查道和仆人饿得发慌，就采枣子来吃。吃完枣，查道拿出一串钱，挂在采过枣子的树上。

48、商人又说：“我有一颗宝珠，价值万贯，得到它能蹈火赴水，确实是极珍贵的宝珠，愿奉送给你。”崔枢接受了。他说：“我一旦考上进士，所需自有官府供给，怎么能够私藏异宝呢？”商人死后，崔枢在土葬他时就把宝珠也一同放入棺材，葬进坟墓中去了。

49、于是，皇甫绩就找到表兄们，求他们代外公责打自己二十大板。表兄们一听，都扑哧一声笑了出来。皇甫绩一本正经地说：“这是私塾里的规矩，我们都向外公保证过触犯规矩甘愿受罚，不然的话就不遵守诺言。你们都按规矩受罚了，我也不能例外。”表兄们都被皇甫绩这种信守学堂的规矩，诚心改过的精神感动了。于是，就拿出戒尺打了皇甫绩二十大板。后来皇甫绩在朝廷里做了大官，但是这种从小养成的信守诺言、勇于承认错误的品德一直没有丢，这使得他在文武百官中享有很高的声望。

50、诚信，其实在生活中处处都有存在。诚实守信也并不只是在一些大事件上才能体现出来，就像查道这样，只是吃了别人几颗枣也要把钱留下的小事，同样体现出查道的诚信之道。我们在生活中，也要做到时时处处讲诚信。

51、　　有关诚信的文化像胶水，把大量不相识的人结合在一起，形成巨大合力，使人类成为了世界的霸主。从认知革命以来，人类一直就生活在一种双重的现实之中。一方面，我们有河流、树木和狮子这种以物质形体存在的现实;另一方面，我们也有神佛、国家和企业这种共同想象中的现实。

52、曾参(曾子)，春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一。

53、《伊索寓言》中有这样一则故事，有个放羊的小孩每天都赶着他的羊群到村外去放牧，但是他有一个坏毛病，就是爱撒谎。

54、   曾子的妻子到市场上去，她的儿子要跟着一起去，一边走，一边哭。妈妈对他说：“你回去，等我回来以后，杀猪给你吃。”妻子从市场回来了，曾子要捉猪来杀，他的妻子拦住他说：“那不过是跟小孩子说着玩的。”曾子说：“决不可以跟小孩子说着玩。小孩本来不懂事，要照父母的样子学，听父母的教导。现在你骗他，就是教孩子骗人。做妈妈的骗孩子，孩子不相信妈妈的话，那是不可能把孩子教好的。”于是曾子把猪给杀了。

55、两人吃完枣，查道拿出一串钱，挂在采过枣子的树上。仆人奇怪地问：“这是什么意思？”查道说：“吃了人家的枣子，就应给钱。”仆人说：“枣园的主人不在，别人也没看见。

56、然后，商鞅又布告国人，能搬者给予五十金。有个大胆的人终于扛走了这块木头，商鞅马上就给了他五十金，以表明诚信不欺。这一立木取信的做法，终于使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行施行。

57、秦末有个叫季布的人，一向说话算数，信誉非常高，许多人都同他建立起了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”(这就是成语“一诺千金”的由来)后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他的旧日的朋友不仅不被重金所惑，而且冒着灭九族的危险来保护他，使他免遭祸殃。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一时的安逸或小便宜，而失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得不偿失的。

58、　　大约就在那个时期，某次偶然的基因突变，改变了人类的大脑内部连接方式，让他们以前所未有的方式来思考，用完全新式的语言来沟通，这就是所谓的认知革命。