楚辞75句精选句子
楚辞
1、新沐者必弹冠，新浴者必振衣。——《楚辞·渔父》
2、依斐 《哀时命》：云依斐而承宇。依斐：形容云层堆垛的样子。
3、嘉志 《九叹·愍命》：昔皇考之嘉志兮。嘉志：美好的志向。
4、“桃之夭夭，灼灼其华”、“蒹葭苍苍，白露为霜”、“既见君子，云胡不喜”让中国人吟咏了三千年。
5、(在追寻真理方面)前面的道路啊又远又长，我将(不遗余力地)上上下下追求探索。
6、杜若 《九歌·湘君》：采芳洲兮杜若。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之令人不忘。上下文中还有杜衡，亦香草名。
7、这两个词在《楚辞》中多次出现，如“杂杜衡与芳芷”“搴汀洲兮杜若”。
8、景云 《七谏·谬谏》：龙举而景云往。景云：浓厚而有光亮的云。
9、翾飞 《九歌·东君》：翾飞兮翠曾，展诗兮会舞。翾(音宣)飞：飞翔。
10、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。——屈原《楚辞》
11、静好 琴瑟在御，莫不静好(《郑风·女曰鸡鸣》)静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。
12、冬荣 《远游》：丽桂树之冬荣。冬荣：指桂树经冬不凋。
13、楚辞在内容上，驰骋想象，构思奇特，善于运用比喻、夸张等手法和神话故事，表现思想感情，具有浓郁的浪漫主义色彩。
14、雅南 以雅以南，以龠不僭(《谷风之什·鼓钟》)雅和南均指高雅音乐。
15、辰良 《九歌·东皇太一》：吉日兮辰良。辰良系良辰之倒文，指好时光。
16、有匪君子，如切如磋，如琢如磨《诗经。卫风。淇奥》
17、《楚辞》，是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。
18、嘉树 《九章·橘颂》：后皇嘉树，橘徕服兮。嘉树：美好的树木。譬如宋氏三姊妹的父亲宋嘉树。
19、懿德 民之秉彝，好是懿德(《荡之什·烝民》)懿德：美德(听起来很母仪天下的样子)
20、其它的《天问》《招魂》《哀郢》等诗篇中表达了自己的志向和爱国主义情怀。所以屈原也被称为“我国最伟大的爱国主义诗人。”
21、《楚辞》，是中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集，相传是屈原创作的一种新诗体。“楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。东汉王逸作章句。原收战国屈原、宋玉及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人辞赋共十六篇。
22、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
23、方和圆怎么能相合，主张不同又怎能彼此相安？道不同不相为谋，正直与谄媚之人不能安然相处。
24、“心远地自偏”，身的距离并不是心的距离。屈原身处虽远，但品德端正、心系国家，始终未变。
25、投我以木瓜，报之以琼琚。——《诗经·卫风·木瓜》
26、琬琰 《远游》：怀琬琰之华英。琬琰：泛指美玉。也比喻品德或文词之美，如《南史·刘遵传》：文史该富，琬琰为心。
27、我们都很熟悉陈子昂的《登幽州台歌》：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”简单四句话表达出天地的苍茫无垠。其实这首诗的遣词造句化自《楚辞·远游》：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”
28、《国殇》为悼念楚国沙场阵亡士卒之诗，此句表达了对他们的赞颂之情。
29、垂文、扬采 《九叹·逢纷》：垂文扬采，遗将来兮。垂文：流传文章；扬采：与垂文互文见义，张扬文采。
30、安歌 《九歌·东皇太一》：疏缓节兮安歌。安歌：神态安详地唱歌。有一句唐诗说：安歌送好音。
31、硕明 《九思·悼乱》：驻俟兮硕明。硕明：天大亮。
32、嘉树 《九章·橘颂》：后皇嘉树，橘徕服兮。嘉树：美好的树木。譬如宋氏三姊妹的父亲宋嘉树。
33、“伯庸”是屈原父亲的名字，后人沿用得也比较多。
34、夫尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明；数有所不逮，神有所不通。
35、翕(xī) 兄弟既翕，和乐且湛(《鹿鸣之什·常棣》)翕：和顺。
36、怀德 《九辩》：鸟兽犹知怀德兮。怀德：怀恩报德。《论语·里仁》：君子怀德，小人怀土。
37、圣哲、茂行 夫维圣哲以茂行兮。圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。
38、柔惠 申伯之德，柔惠且直(《荡之什·崧高》)柔惠：柔和仁惠。
39、从《天问》到神舟十二号宇航员的一声惊呼，这跨越两千多年的问答让我们热泪盈眶
40、《楚辞》部分作品因效仿楚辞的体例，有时也被称为“楚辞体”或“骚体”。“骚”，因其中的作品《离骚》而得名，故“后人或谓之骚”，与因十五《国风》而称为“风”的《诗经》相对，分别为中国现实主义与浪漫主义的鼻祖。后人也常以“风骚”代指诗歌，或以“骚人”称呼诗人。
41、其曲弥高，其和弥寡(宋玉《宋玉对楚王问》)
42、后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地(注：即今湖南、湖北一带)的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
43、景云 《七谏·谬谏》：龙举而景云往。景云：浓厚而有光亮的云。
44、远离世俗而独来独往，敢于横渡而不随波逐流。
45、采苓、采蘩、采芣(fú) 采苓采苓，首阳之巅(《唐风·采苓》)于以采蘩，于沼于沚(《召南·采蘩》)采采芣苡，薄言采之(《周南·芣苢》)《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，都是采摘植物的意思。
46、可以看到，张九龄借鉴了“香草美人”的写作方式，但内涵已经有所不同。屈原是向外求，为赢得“美人”的芳心而上下求索，因求而不得而郁郁寡欢；而张九龄转为内求，自有“本心”，不求人知。自我欣赏即可，自我接纳即可。他在“其二”中也有类似表达：“江南有丹橘，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。”这种自给自足的心境，也不失为一种更长久的生存之道。的确，与被流放后“颜色憔悴、形容枯槁”的屈原相比，渔父的“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”一样可以安身立命。
47、《楚辞》对中国文学的发展有极其深广的影响，几乎每个文学领域，各个不同的体裁的文学都不同程度存在它的身影。
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49、唯有与《诗经》齐名的《楚辞》，才可媲美上《诗经》的风雅与浪漫。关于《楚辞》，你了解多少呢？
50、来源：央视新闻(ID：cctvnewscenter)
51、“琼佩”指玉佩，比喻美好的德行。“偃蹇”则指多而美丽的样子。
52、当然《诗经》也经过了“删诗”，据说最初的《诗》有三千多首，经孔子编定后成为305首所以又称《诗三百》。经孔子编定后，《诗》也与《书》《礼》《易》《乐》《春秋》的合称为儒家经典“六经”。所以《诗》就成为了《诗经》。
53、《楚辞》对中国文学的发展有极其深广的影响，几乎每个文学领域，各个不同的体裁的文学都不同程度存在它的身影。
54、此为渔夫对屈原所说的话。意思是，通达事理的人不被客观时势所拘泥，而能顺应世道变化，应时而变。
55、《孟子》曰：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。古代士人将内心的最高坚守看得比生命更重要。
56、(解读)现实)世界浑浊不清：蝉翼被认为重，千钧被认为轻；黄钟被毁坏丢弃，瓦锅被认为可以发出雷鸣(般的声音)；谗言献媚的人位高名显，贤能的人士默默无闻。
57、投我以木瓜，报之以琼琚。《诗经·国风·卫风·木瓜》
58、(1) “楚辞”的名称，西汉初期已有之，至刘向乃编辑成集。
59、见到友人的侍妾，苏轼惊叹不已，写下一首词，安慰了世人一千年
60、浩倡 《九歌·东皇太一》：陈竽瑟兮浩倡。浩倡又作浩唱，和上句安歌相对应。取名时可改为浩昌。下文《九歌·少司命》中还有浩歌。
61、王孙久留深山不归来啊，满山遍野啊春草萋萋。
62、维：维系；桢：支柱，栋梁。王国维初名国桢，也是来源于本句。
63、菀青 《九叹·忧苦》：菀彼青青。此处菀读作yù。当然，读成wǎn也很好听。
64、承宇 《九章·涉江》：云霏霏而承宇。承宇：指山中云气旺盛而与屋檐相承接。
65、湄、伊湄、之湄 所谓伊人，在水之湄(《秦风·蒹葭》)湄，岸边水与草交接的地方。
66、呦呦，是鹿鸣的声音。以下还有“呦呦鹿鸣，食野之蒿”之句，而屠呦呦最突出的贡献正是“青蒿素”的发现与运用。
67、《离骚》对后世的影响，是说不尽的。屈原和项羽一样，也给后人留下无数的遗憾，正如杜牧感叹“江东弟子多才俊，卷土重来未可知”，贾谊也“怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是”。然而，人各有志。正是一往无前的孤愤之志，成就了他们宁为玉碎不为瓦全的高尚品格。屈原的人格，正像节目中反复吟诵的《橘颂》中的橘树一样：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮。深固难徙，更壹志兮。”他忠于楚国和百姓，至死不渝，可称得上“与天地兮同寿，与日月兮同光”。他永远是那个“举世混浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原。
68、后王逸增入己作《九思》，成十七篇。全书以屈原作品为主，其余各篇也是承袭屈赋的形式。以其运用楚地的文学样式、方言声韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
69、素洁 《九叹·怨思》：情素洁于纽帛。素洁：高洁。
70、韵和风土物产等，具有浓厚的地方色彩，故名《楚辞》，对后世诗歌产生深远影响。
71、屈原不仅对神话传说充满好奇，也在探究真实的宇宙。正如节目中演绎，屈原有一篇《天问》，他问了自己可能都回答不出来的问题。但是千年之后，有个叫柳宗元的人专门作《天对》来回答：
72、《离骚》除了汇聚天上的神仙，还让我们见识了一大批神奇的花花草草。据统计，《离骚》中出现的香草有18种，什么木兰、杜若、杜衡、江离、兰芷、申椒、菌桂、荃蕙等等，都是香草名。诗人把这些缤纷的香花美草作为世界上美好事物的象征，比喻自己的道德修养和高洁人格。除了仙草，还有美人：“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”等等。诗中的“美人”，有时象征明君，有时象征贤臣，有时用来自比。这就是《离骚》继承《诗经》并发扬光大的“香草美人”的表达方式，即反复借香草、美人抒发感情。“香草美人”的比兴方式，更增添了诗歌的浪漫主义色彩，这一传统后来为历代文人所青睐。
73、此句为情语。沅水芷草绿，澧水兰花香，思念你却不敢说出来。
74、既明 《九歌·东君》：夜皎皎兮既明。既明：天色明亮。
