意境优美有深度的散文59句精选句子

意境优美有深度的散文

1、有时候感情的消失，就好像冰箱停电之后，里面的食物变质一样。冰箱没错，食物也沒错，只是不来电了。(意境优美有深度的散文)。

2、我有一梦，总觉得自己是一种树，根在土里，种子却随风云走去了四方。有一部分是眷恋大地的，在土里生了根；有一部分，喜欢流浪，就随风走去天涯。

3、    有意境的散文，就是耐读的、有美感的、进而又是深邃的那种文字。

4、无论今生你要离去多远?我都不渴望来世再与你相逢。不是因为不爱你，也不是因为不念你，只因不想再看着你同样的方式离开。害怕再次看到你远离的背影，我怕自己忧伤的泪滴，挂满凄凉的脸庞。也许，每一次地遇见，就是为了下一个路口地别离;也许离开，是因为在下一个路口，有一个更美地相逢在等待，等你去珍惜，去拥有。

5、浮天沧海远，万里眼申明，历史的歌声和月亮的钟笛慢慢的沉落。我坐在城垛下方写着“亿载金城”四字，却在清晨第一道哦光中渐渐鲜明。

6、他的办法其实很简单，就是耐心地一节车厢一节车厢找过去。这个办法听上去似乎并不高明，但却很管用。每次，他都做好了从第一节车厢走到最后一节车厢的准备，可是每次他都用不着走到最后就会发现空位。他说，这是因为像他这样锲而不舍找座位的乘客实在不多。经常是在他落座的车厢里尚余若干座位，而在其他车厢的过道与车厢接头处，居然人满为患。

7、    如果你写活了人物，如果你把场面写逼真了，如果你把对话写传神了，如果你的叙述简洁而准确，如果你在文中留下了独特的思考，那意境，也就在其中了。

8、君不见，灞桥秋柳氤水烟，孤独伊人独倚栏。回眸阑珊，又把红泪添，是相思，是天涯的远。望月圆，愁更愁，月圆人不圆，人不愿，秋深惆怅染。

9、已经许久不曾为谁提笔写字，让我甘愿为她提笔的人更是寥寥无几。是你的一袭话语，挑动了我的心弦，于我满地芳香，让我甘愿，为你泼墨素笺。(意境优美有深度的散文)。

10、  如作品《苦难深重的故乡》，由故乡地震讲起，然后转笔至故乡的人，时间回溯到民国的龙云、卢汉，再到现代的夏天敏等作家。环境与人物，自强不息，展示了这块土地上的风骨，作家本人发出“壮哉乌蒙，壮哉故乡！”的赞叹；《“六祖分支”的怀想》里，面对彝族先祖阿普笃慕，作家回顾一个族群的起源，民族传承和民族性的光大，传说、实景、族人生活，神性和人性交织的描述，最后落点到：“祖先的灵魂与精神在天空下轰然重生”，散文的精神诗性在作家的纵横探寻下泉水般喷涌而出；《外婆的村庄》留下的是作家自幼成长的记忆和怀念，这里是外婆的家，在倾述式的描写下，归根结底展现的是作家的血脉起源，实质上，这里是她的精神原乡。因为，“米田块，也成了我生命中的一个有着独特意蕴的符号”。还有，《云南王皮逻阁》、《林徽因留给昆明的纪念》《唱给孩子的歌》《在时间中沉沦》等，这些篇章，充满理性的思考，又不乏感性的思绪跳跃。表现了作家本人对社会、人文、族群、生命的理解和感悟。欧阳修的《定风雅颂解》中有言：“诗出于民之情性”。诗，是人类天性之情，那么语言的自然穿梭，就成为一种言说方式，就像把诗歌拓宽，最终以散文的形式来体现对自然对各种状态的所思所感。作家文字背向的探索和考量，将个人的诗性智慧、感知意识和生命体验融入其间，由此得到精神层面的升华。

11、白落梅说“每个人的前世都是一株植物，或者说今生总有一种植物和自己结缘。”，那么，就让我们走近这些植物吧，不妨和青山碧水为伴，不妨和明月清风为邻。如有可能，真想在这青山绿水旁建一座小木屋，小屋不必宽敞奢华，只求能够庇护自己的身躯及所有的梦想：朝起看白云出岫清流潺潺，晚归看星斗满天听草虫呢喃，其乐融融，诗趣盈怀。

12、作家张炜说：动词是语言的骨头。言下之意没有动词，语言难立。含有动作的词语，容易引起印象。凡是要表示事物，必须在事物动作的时候。如门前有小河，隔岸有高山。不如说门前流着小河，隔岸耸着高山。读者在阅读文学作品，多是通过语言来感知形象，形象是鲜活的，还是模糊的，是概念化的，还是个性化的，有赖于作者对语言的驾驭，准确来说是对动词的驾驭。因为形象个性化立体化多是通过他的行为体现出来的，所以要让形象活，就得把他置于动态之下，让形象自身的动作行为表现他的个性特点。

13、 引用诗性。散文写作引用具有诗性的文字，对启人心智及说理和表达观点有增强说服力的作用。本集子的许多篇幅中，可以读到黄玲老师直接引用的古诗词及部分现代诗、山歌。

14、岁月走过，留下斑驳无数，是愁，是叹，终不过一纸繁华，归入书画。

15、是夜，倚栏举目远眺，楼头冷月如钩，寒星闪烁，谁眸?漫漫长街影稀灯如豆，风撩珠帘切切，箫问梅花谦谦，看时光飞逝，屏前香幽，淡淡盈一袖......

16、    尤其是关于散文意境营造这一点，后来有了更多的感悟。

17、此时，我睡意全无，下床，来到南面的窗户下，向外面看去，呵!下雪了，真的下雪了，还是一场大雪，虽没有我盼望的那场雪大，但也有些够了。屋面上覆盖着白雪、道路上也铺盖着白雪、门口的菜地里也是厚厚的一层白雪、那田野也是一片白茫茫的。再举目望去，那一棵棵树枝，树顶都堆着两三寸厚的积雪。我梦中的白雪，我想象中的白雪，我思念中的白雪真的下下来了。这是上苍偷偷地将一场大雪送到我面前，还了我多年来的夙愿，也是上苍给我新年的一份厚礼。我忘了冬天的寒冷，忘了自己是从被窝里钻出来的，我沉浸在这美丽的雪景里。

18、父亲的家世我也是成人后才得知，但在我很小的时候，我就知道他的成份是地主。在那个唯成分论的年代里，我好像天生就低人一等。别的孩子肆意欺负我，我不敢做丝毫抵抗，我怕他们骂我是“小地主”；小学每学期开学都要填成份，那是我最伤心欲绝的时刻。每次在我胆颤心惊地填上“地主”时，我都有生不如死的感觉。为此我曾经在心里恨过父亲很长时间，我恨他让我小小年纪就要承受那么多的屈辱与难堪！

19、　　散文注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统展现出更深远的思想，使读者领会更深的`道理。

20、我们能够接受一切美好感情的开始，就要有勇气接受痛苦地别离。生离死别，人之常事。每一个人都要经历一些事情，然后再学会看淡，学会成熟。有时候，也很想光阴可以一直停留在那些美好过去里，让时光走得慢点，再慢点。但是现实终究是残酷的，很多事情，都不会因为我们的意愿而更改。

21、写到这里，我已是泪流满面。父亲是一本书，我做女儿的就是一位读者，我想我只能用一生的`时间细心地去读这本书，才能够品尝出这本书中的酸甜苦辣，才能够感悟到其中所蕴含的人生真谛！语言优美的散文(3)做一个努力的人有一次，在我参加的一个晚会上，主持人问一个小男孩：你长大以后要做什么样的人？孩子看看我们这些企业家，然后说：做企业家。在场的人忽地笑着鼓起了掌。我也拍了拍手，但听着并不舒服。我想，这孩子对于企业究竟知道多少呢？他是不是因为当着我们的面才说要当企业家的呢？他是不是受了大人的影响，以为企业家风光，都是有钱的人，才要当企业家的呢？

22、父亲只是个普通工人，没有什么文化，但他出生的家庭曾经是很显赫的。他出生在江苏一个大户人家，属于书香门弟，祖上遗留了不少田地与房产，父亲儿时过着少爷一般的生活。后来日本人来了，家产全部被抢光，家道中落、一贫如洗，全家被迫逃难到上海。为了一家人的生计，父亲放弃了学业，不到14岁就给人当学徒、做小贩……整日在外奔波劳累。解放后，父亲为了获得一份高收入，瞒着家人报名到外地油田会战支援石油建设，从此一别上海40余年。

23、迎头，是沈葆桢的半身铜像，刻写着他在台湾海防史上的不朽证言。在日本侵略台湾的紧急中，他以一年十一个月亮的短时间，建造了这个“使海口不得停泊兵船、而郡城可守”的城池，这个城与炮台，便成为今天台湾仅存的历史炮台了。

24、虽然不是一个无情的人，但更不愿意守着一个遥遥无期地期盼，把自己冰封成荒芜城池里的一个孤影。我始终坚信每一个遇见，都是美好的，每一个离开，也是命中注定的。有些人，强烈挽留又如何?你的坚持，当无法换回他的决绝，不如放手，给各自自由，无须埋怨，无须刻意去忘记。

25、三毛遇见荷西，便谱写了一曲绝世佳话。“一半在土里安详，一半在风里飞扬;一半洒落荫凉，一半沐浴阳光。”一经沧海，不离不弃。

26、“大漠孤烟直，长河落日圆”一联被近人王国维称之为“千古壮观”的名句。两句诗写出了进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光，画面开阔，意境雄浑，边疆沙漠，浩瀚无边，所以用了“大漠“的“大”字。

27、    散文的意境是什么，体现在哪里？这是个见仁见智的问题，好像至今尚未有统一的定论。依笔者多年来行笔的经历，有这样一些浅陋之见：

28、“描写美”“意境美”“哲理美”是梁衡散文刻意追求的，这在每一篇散文中都可以通过遣词炼句、谋篇布局、探幽发理等得到体现。其实，梁衡散文中这种美的意境源于他内心的境界。读梁衡的作品，我们所感受到的不仅仅是其笔下山河之壮美、人物之伟大、生活之美好，还有作者深刻的思想、博大的情怀和崇高的修养。这就是境界，作为思想者、大作家和诗人的境界，这种境界是经艰苦人生反复砥砺而又不断地从思想体悟中得来的。

29、此散文集语言风格清丽，这也是许多女作家的共同特点，娓娓而来的安静，能让人平复浮躁的情绪，并让人遐想和沉思。

30、遇见，一个蜜糖一样的词，温暖到让人心动。仿佛夜深人静时，画中飘然而落的女子，只为了与心上人相约，轻颦一笑。

31、    这种境界应该是情与景、形与神、象与心、文与思的浑然天成，无需丝毫的雕琢和做作；这种味道应该是自然而然的，里面不添加任何化学成分，就如清晨飘浮的空气那般新鲜，就如原始森林里散发的草木清香那般自然。

32、    很多年以前，有人问我为什么选择写散文，我说：散文这一形式可以有感而发，信笔而至，随心所欲，不受种种烦人的限制。进而又问我什么是散文，我答：散文是感情的定格、情绪的吟唱和意境的营造，是一种既生活化又很情绪化的东西，就像大自然中飘动的云、流动的水、默立的树、沉思的脸······

33、  《岁月如歌》之：“表姐姐来表姐姐，赶场黑了我家歇/没有油盐吃淡菜，铺盖短了衣裳接”，“不唱山歌这多年，心中长草结成团/雁鹅上天自在飞，心宽才能出少年”。

34、雨下得这般低调柔和，倒是很意外。在这片金沙江干热河谷地带，天气向来如同脾气耿直又暴躁的汉子，睛，就睛得个万里无云;雨，就只管下的是急风骤雨!中庸，从来不是它的性格，因为，在它的胸堂，除了煤，便是铁。但无论如何，它偶尔的这般温柔，还是很令我受用的。

35、走过田间小路，看过路边枫树，听见秋风吹过，闻见秋的气息，回想起当时的秋天，与现在的几乎没变，还是那么婀娜多姿，令人回味。留恋着她，依托着她，与她共生存是求之不得的，我珍惜着!

36、”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。

37、  《走笔金阳》“招魂”之“……歌神归来了，歌的民族复活了/歌神归来了，歌的子民腾飞了/让我们再次祈祷，歌不绝呀人不灭”。

38、阅读感悟：张晓风的文章教给我们，在回望前世的时候，即便是荆棘之路也应该充满感激，苦难会给这个世界两条路，一条通向超脱，一条通向堕落，选择权利在于我们自己。

39、人生苦短，真的等不起这太多地别离，没有太多的时间让我们去浪费。不在乎你的人，留不住;在乎你的人，不会离开。唯有珍惜，才会让缘分更加像陈酿老酒久远沉香。

40、散文在我国古代并不是一个专门的文体名称。最先，它与韵文讲求句式对仗，声律铿锵，词藻华丽，而散文泛指一切散行文体，也不局限于文学作品。

41、泰戈尔说:“我存在着，这便是一个永恒的惊喜，是人生。”倘若说我的存在，是为了延续你我前世，那未完结的情缘而来，那么我的存在，就有了真实且美好的意义。曾几何时?我茕茕孑立于你的城池外，只是不敢去惊扰你的美，任由一颗匍匐等待的心，等成葳蕤的模样。相信，有缘的人，终究不会一错再错。

42、一篇好的文章一定是有教育意义的，但这种教育不是说教，不是唱高调，而是能启发人的哲学思考，这正是梁衡先生所说的“散文的哲理之美”。大凡大作家，一般都能从人类的终极关怀角度来思考眼前的人和物，梁衡先生就是这样的大作家。作者站在赫鲁晓夫的墓前，端详着曾被赫鲁晓夫批评过的艺术家所设计的、为赫氏家族认可的黑白相间的墓碑，思考着俄罗斯民族的宽容和审美取向：“能懂得向死者献上一件富有审美价值的雕塑，生者与死者之间能以艺术方式倾心交流思想，交流感情，这个民族的文化素养就不会很低了。”(《奉献给死者的艺术》)梁衡在这里只说了半句话，后半句应该让我们读者去思考，这是大作家在启发读者思想方面的高明之处。作者写冬日的香山：“春天来时我看她的妩媚，夏天来时我看她的丰腴，秋天来时我看她的绰约，冬天来时却有幸窥见她的骨气。她在回顾与思考之后，毅然收起那些过眼繁花，只留下铮铮硬骨与浩浩正气。靠着这骨这气，她会争得来年更好的花、更好的叶，和永远的香气。”(《冬日香山》)这明是用拟人的手法来赞美香山，暗是写人的骨气、社会的正气。哲理之美是梁衡先生散文所追求的目标，他认为：“大凡看景只看人为的热闹，是初级；抛开人的热闹看自然之景，是中级；又能抛开浮在自然景上的眯眼繁花而看出个味和理来，如读小说分开故事读里面的美学、哲学，这才是高级。这时自然美的韵律便与你的心律共振，你就可与自然对话交流了。”(《草原八月末》)

43、“换我心，为你心，始知相忆深。”爱，是一米阳光，更是一份懂得与珍惜!

44、一直深爱这首曲子，却从来不曾落下只字片语，亦或者是灵感未曾在心头发芽，今日听来，居然莫名的来了灵感。---题记

45、曾绍炉在散文《落红》中这样写：在捧掬、拾捡、探读的过程中，我想到了与落红同处一个世界的另类：人当艳红吐翠时自也慷慨大度，一旦凋残飘零却又悲凉不堪；人当兼收并蓄之时面对风雨也不屈不挠，而一旦实满果红回报滋育时常不免患得患失。在落红面前，我不仅热泪盈眶……

46、曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。

47、人生便是优美的音乐!比较有诗意的唯美散文诗篇二：仰望，冬的欢畅我踩着满山黄叶

48、 文采应该是衡量散文创作最看重的审美要素，而黄玲老师给予作品的诗性添加，无疑使以叙事为主的散文气韵飞扬。

49、“一杯美酒饮下去，一股细细的火焰在血管里奔驰跳跃，燃起一片激越的情怀。酒是彝族的魂，酒能点燃希望，生出创造的激情”。(《在凉山过节》)

50、    什么是意境？这本是中国古典文论中的用语。主要是指文艺作品中客观景物和主观情思融合一致而形成的艺术境界。具有情景相生和虚实相成以及激发想象的特点，使人身临其境，得到审美的愉悦。也可以说是形神情理的统虚实有无的协调，既生于意外，又蕴于象内。简单地讲，意境是指一种能令人感受领悟、意味无穷却又难以用言语说清楚的意蕴和境界。

51、常言道：上有天堂下有苏杭，最美不过西湖水。西湖因景色秀美而迷人，更因西湖断桥而闻名，但西湖更因那人蛇恋的断桥悲情而充满着神秘，演绎了一场旷世奇恋。西湖断桥承载了那名为素贞的蛇妖的千年情亦是断了许仙那痴念。雷峰塔倒，西湖水干，这一场由西湖演绎出的旷世奇恋，不知又引得多少人泪眼唏嘘。

52、 这些篇幅间引用诗歌的诗性，语言简洁凝练，生动活泼，感染力强，对整篇文字的核心思想推进，爆发了四两拨千斤的功力。古典诗词的引用，在起承转合的互换下，强化了文章的底蕴，让雅致生发，也展示了作家的人文素质和文学功底；现代诗和山歌以较强的介入性，极融洽地光亮了所需详述的作品，让生活中自觉的生命形态，充满激情。这些导入引用诗性的文字，借鉴了诗歌的艺术张力，从不同的角度，多层次立体地建构出文集的诗性意识。作家有节制，合情合理的扩展了散文的表现范围，增强了作品的感召力和表现力。

53、她在最冷的枝头绽放，静待知音，冷冷冰雪不能淹没，爱我所爱，无怨无悔，只为伊人飘香。思其冰清玉洁，望其晶莹如钻，怜其寂寞若烟。

54、 行走在整本散文集的文字间，看见作家反复地提及故乡，回首亲情、友情，追溯前人，找寻族群根本，记录日常点滴，细述人生得失，描摹旅教心得，几乎所有篇章都是从小处切入往大处张扬，尔后抵达“历史复活”的高潮。本文集收录的作品，创作的时间跨度长达二十多年。二十多年，始终不变的仍是文字里流淌的诗性。即：语言诗性、意象诗性、引用诗性。它们律动在文集的每篇作品周围，在文字的天空上溯洄。

55、是的，相遇，是一树花开。走进一座城，爱上一个人，除了心动，所有的理由都苍白，所有的等待都值得，不是吗?

56、一直相信，这世界上，有一种相遇，不是在路上，而是在心里;有一种感情，不是朝夕厮守，却是默默相伴。一种语言，不必出声，却字字心声;一声思念，无关距离，却可以沧海桑田。

57、二月梅开正艳，许多植物在筹备着迎接春天的到来。二月，春意渐起。冬雪下埋着的绿芽，已经悄悄地探出了头。

58、人生总会遇到这样、那样的事情，有些事情的发生，无法预料，却是必然的。就如同某些人，来到你的世界，你还没有准备好怎么相处，却已经渐行渐远渐无书，看着形同陌路的背影，不免几份感慨由心而生。