用食古不化造句62句精选句子
用食古不化造句
1、袁枚主张：凡优秀之作，往往是作者千锤百炼，去瑕留璧、一诗千改的劳动成果。
2、(拼音)： bù qiú shèn jiě
3、读音：(xīn jīng dǎn zhàn)
4、造句：我想到那一天,能悠然自得地与时光说你好。
5、如果我们走不出"刻舟求剑"的思维模式，那么，无论是什么样的预测，对于今天的沪深股市来说，都是没有意义的。
6、造句：他容光焕发，浮想联翩，而且不负责任。
7、春秋说,你刻舟求剑吗,你在我下班时间来我公司找我,我们有时差延迟吗。
8、我们应当记取刻舟求剑的教训，使我们的思想适应客观形势的变化。
9、他若再食古不化，不知变通，会连事情怎么失败都不晓得。
10、 弘扬优秀的传统文化，最重要的是确认优秀与否的标准是什么。能否适应现代社会、能否在民族复兴过程中真正起到促进作用，是确定某种传统文化是否优秀的重要标准。确认了某种传统文化是优秀的，是否就可以原封不动、原汁原味地继承和弘扬呢？也不能！传统文化产生于传统社会，现代社会的现代人，不能对其生搬硬套、生吞活剥。再好的肉，也必须经过肠胃的消化吸收，才能变成人体的营养。如果食肉不化，就非但不能让人变得健康、强壮，相反，还会损害身体。同样，再优秀的传统文化，也必须经过创造性转化和创新性发展才能滋养现代社会。
11、(释义)：指对所学的古代知识理解得不深不透，不善于按现在的情况来运用，跟吃不东西不消化一样。
12、如果我们走不出刻舟求剑的思维模式，那么，无论是什么样的预测，对于今天的沪深股市来说，都是没有意义的。
13、释义：心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。
14、历史固然可以为栳，但是如果不考虑时空条件的差异，就是食古不化。
15、你不循原路回去找钱，只会在屋子里刻舟求剑般地乱找有什么用？
16、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
17、观自在生活平凡而普通，但艺术教会了我从生活中发现真善美。在生活中，没有十全十美，但在艺术的视角里，总能发现纯粹的美。
18、(举例造句)： 这人小的时候，诸事颟颟顸顸，不求甚解。 ★清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回
19、 在弘扬优秀传统文化的过程中，我们一方面不能食古不化、买椟还珠、捡了芝麻丢了西瓜，抓住表象丢了实质，另一方面，也不能让种种并不属于优秀文化的陈腐之物沉渣泛起、借尸还魂。要高度警惕各式各样与现代社会格格不入的旧观念、旧行为趁机复活并大行其道。坚持对传统文化中并不优秀的部分进行批判，仍然是十分必要的。可以说，越是要弘扬优秀的传统文化，越是必须重视对传统文化中陈腐的部分进行批判。“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也。”这是《论语》里的名言。我们所恶的是陈腐的旧文化以优秀文化的面目出现。
20、时代在发展，社会在进步，如果还用老眼光看待新事物，无异于刻舟求剑。
21、囫囵：整个儿。把枣整个咽下去，不加咀嚼，不辨滋味。比喻对事物不加分析思考。
22、(例句)深知杜竹斋为人的吴荪甫此时却～，竟没有看透竹斋的心曲。他一而再，再而三的，用鼓励，用反激。★茅盾《子夜》十用百密一疏造句"智者千虑，必有一失"，买房人再机关算尽，也难免百密一疏，碰上糟心的事儿。
23、这种刻舟求剑的人,当然不能给他做大事的机会。
24、这是构成画面最基本的东西，也是画家认真研究的艺术手段。在中国画的传统技法中，“骨法用笔”是“六法”中很重要的一法。我个人的创作体会是：笔墨运用当向古今中外的有成就的艺术家学习(包括日本以至西方，也有善于用笔用墨的大家)，……有自己与众不同的面目。石涛说得好：“我之为我，自有我在。”我的用“线”自有我的特点，绘事上许多常见的、娴熟的技法如圆润、流畅、刚劲、挺拔并不为我所取。古人有云：“笔意贵流。”我从表现人物不同性格特征的需要出发，寥寥数笔，若不经心。迟滞、迂缓、艰涩、犹疑，或浓或淡，彩墨多孱杂不清，水分常溢于形外，疑似“信手涂鸦”，实乃“惨淡经营”。我之通过自己不断的探索，在笔墨技法上形成了自己的风格，与古人的水墨画面目是不尽相同的。我一向反对做古人的艺术奴隶，艺术上食古不化是没有出息的。
25、东施效颦瞻予马首马首是瞻 哎哟东施 步人后尘 生搬硬套 一拍即合 鸲鹆学舌
26、在现代社会，我们有来自四面八方的大量事情要做。
27、在求新求变的潮流中，我们绝不能刻舟求剑，食古不化。
28、所以说，学书法，极其需要自我反省和批评，否则食古不化、自以为是，必死无疑，最多成为写字匠。
29、如今，也只有最食古不化的人才会认为金融机构应该慈眉善目。
30、愚民也要与时俱进才行。这样刻舟求剑是不行的。
31、我们每天面对层出不穷的矛盾和变化,是刻舟求剑以不变应万变,还是采取灵活机动的变通方式应万变,这是我们需要确立的一种做人做事的心态。
32、工作勤奋不挑肥拣瘦是那一代打工者的特征，慢慢的他们希望能够得到高一点的薪水，帮助家乡亲人改善生活，所以极度需要加班，多挣点收入，如果不能提供加班的企业，基本上不会受到青睐。
33、走马观花，囫囵吞枣，囫囵吐枣，一知半解，望文生义，含英咀华，生吞活剥，浅尝辄止，食古不化。
34、今非昔比，你老是想用老方法解决新问题，和刻舟求剑有何不同？
35、来自四面八方的人聚集在公共竞技场周围和围墙的外面。
36、赵翼认为：学习前人，必须善鉴，须破门户之见，须有独特的见解和实事求是的态度，而决不可信口雌黄，盲从附和。
37、谢安索善尺牍，而轻子敬之书。子敬尝作佳书与之，谓必存录，安辄题后答之，甚以为恨。
38、众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。有人催促他说：“快下水去找剑呀!”楚国人说：“慌什么，我有记号呢。”
39、“要使手、笔相协调，互相配合，这是最难能可贵的啊！”
40、他看我时的目光，仿佛隔着千万里的距离纵然我心如铁石，食古不化，可是当我再次看到陈川的那一刻，心还是突然就软了下去。韩十三
41、戴复古强调：反对因袭，重视精细，切忌草率。
42、有人引用石涛的话来说：“君子惟借古以开今也。”认为我画的戏剧人物粗看无法，细看有法，匠心就在无法与有法之间，是一种创新。再综观古今名画，我发觉“繁”与“简”、“写实”与“夸张”，以及国画中的多角透视，以拙胜巧等特殊关系，开始在我的头脑中逐清楚明朗起来。我还把云冈石窟、龙门石窟、四川汉画像砖等画册集中起来仔细玩味，寻找历代石刻的相似之点和不同之处。古今国画家都主张要有“笔、墨”，讲究“六法”，这些可贵的启示伴随着我在艺术创作的道路上做长期的努力，但我还是认为“法”是人们创造出来的，并非一成不变。……我画戏剧人物经过反复推敲，终于摆脱了古法“十八描”程式的束缚，而运用自己的“钝、滞、涩、重”和“简”的刻意传神，“以少少许胜多多许”，成为具有“稚拙、率真”，所谓“不失其赤子之心”的一些特点，获得一些人们的“偏爱”和赏识，这可说是我长期不懈的努力所带来的一点意想不到的艺术效果。
43、对同义词，只有仔细地辩证，才能区分它们之间微小的差异。
44、正是由于这个原因，比起绘画来，古人更多地使用比喻来描述书法，纵观历代论书之句，比喻可谓比比皆是。当然其中有些比喻过分玄奥，竟然连北宋的职业书法家米芾也感觉一头雾水，难怪他在《海岳名言》中发牢骚说：“历观前贤论书，征引迂远，比况奇巧，如龙跳天门，虎卧凤阁，是何等语？或遣辞求工，去法逾远，无益学者。故吾所论，要在入人，不为溢辞。”
45、他本来思想就僵化，会干出像刻舟求剑般的蠢事来也不意外。
46、也许是我食古不化，但是我不认为这对我们有益。
47、(解释)： 甚：很，极。只求知道个大概，不求彻底了解。常指学习或研究不认真、不深入。
48、造句：他愁眉苦脸地看着这张考试卷，又错了许多题。
49、学好书法，除自身的天分与努力外，还要真诚地与同行交流，向大家请教，虚心倾听人家的看法，这样才有可能长进快。苏、黄二人在辈分上有长幼之别，黄为苏门四学士之年龄上相差8岁，这种亦师亦友之间的坦诚戏谑，不但没有遭到后人的诟病，反而成了千古美谈，苏、黄胸襟之坦荡、待人之真诚与大家之风范，是很值得我们这些书法人深思的。反观当代，书法圈严重缺乏批评精神，一片“和谐”。
50、正面而论，这种引进尽管带有生吞活剥的痕迹，但终究是一种进步的尝试，一种大胆而可贵的努力。成语故事：生吞活剥2出处：《大唐新语·谐谑》。
51、 学习画谱只是入门，如果要创造，则须在此基础上到生活中去发现，挖掘自己对于生活的理解和表现方法。宋画的严谨、元画的萧散、明清的个性，诸如此类，取舍均因人而异，也须在学习中渐渐体悟。
52、●夏衍《解放思想团结前进》：「文学艺术工作者必须正视我国当前迅速变化的实际，来考察我们过去用惯了的文艺理论，而不能刻舟求剑。」
53、(语法)一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不变通的人。多含贬义。刻舟求剑造句(精选篇)后来人们根据这个故事引申出刻舟求剑这句成语，比喻人们做事情要从客观实际出发，注意事物的发展变化，来处理事情。
54、不知道你对我有何期待，沉重的压抑之下，依照你的轨迹亦步亦趋。我所做的每件事，对于你而言，都是一种错误。
55、对于商品的款式，这家厂商只求亦步亦趋，从未有创新。
56、(出自)：《吕氏春秋察今》》：楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
57、此诗一赞贤良，二揭奸臣，提示要以史为鉴，要明辨是非，亲贤才，远小人。
58、所以，当别人哪怕是晚辈请我们指点其书法时，除非是特别熟悉又真诚的人，我们一般都会考虑对方的面子与心理承受能力。我听说过这样一个笑话，说有一位练字才几天的人拿着自己的作品向一位书法家请教，书法家看透了他的意图，心想，如果我说他好，就有悖于自己的良心；如果说他不好，就可能很尴尬。于是就说，你的字写得真黑啊！这很像是鲁迅《立论》中描写的那段给他人儿子过满月，既不想说谎又不想遭打的经典台词。
59、(出处)：清·陈撰《玉几山房画外录》卷下载恽向《题自作画册》：“可见定欲为古人而食古不化，画虎不成、刻舟求剑之类也。”
60、后羲之往都，临行题壁。子敬密拭除之，辄书易其处，私为不恶。
61、 近年来，荒唐滑稽的文化闹剧时有所闻。有的地方，在举行某种群众性的活动时，全体着所谓的“汉服”，就让人哭笑不得。“汉服”是什么式样，本就说不清。就算能弄清，在今天复活古代的服饰，能算是弘扬优秀的传统文化？如果把弘扬传统文化理解成像古代人那样穿衣戴帽，就太浅薄了。有的地方，让一群少儿穿上他们想象出来的古代服装，一齐行跪拜礼，这就不是让人哭笑不得，而是令人欲哭无泪了。凡此种种，都是食古不化的典型表现。
