苏格拉底名言认识自己67句精选句子

苏格拉底名言认识自己

1、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。——苏格拉底

2、苏格拉关于婚姻幸福的名言：暗恋是世界上最美丽的爱情。只期盼少许，才能接近最高的幸福。男人活着全靠建忘，女人活着全靠牢记。 如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了! 好的婚姻仅给你带来幸福，不好的婚姻则可使你成为一位哲学家。 

3、在死亡的门前，我们要思量的不是生命的空虚，而是它的重要性。Atdeathsdoor，weshouldconsidernottheemptinessoflife，butitsimportance。

4、如果我能忍受了自己的老婆，也就能忍受任何人了。

5、对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体

6、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗，哲学家告诉我们，为善至乐的乐，乃是从道德中产生出来的，为理想而奋斗的人，必能获得这种快乐，因为理想的本质就含有道德的价值。

7、我们认识自己也是如此，我们是爸妈的儿女，是儿女的爸妈，是兄弟的兄弟，是朋友的朋友，这些相互关系，就定义了我们自己。(苏格拉底名言认识自己)。

8、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。

9、你是为了吃饭而生存，还是为了生存而吃饭呢？Areyoulivetoeat，oreattolive？

10、苏格拉底的谈话，都是在重塑人们的价值观。他反思的是什么呢？反思的是我们关于生活的观念，什么是恶的，什么是善的。色诺芬在《回忆苏格拉底》当中说，苏格拉底的谈话内容总是围绕着人生这个主题，他探求什么是善，什么是恶，什么是好，什么是坏，什么是勇敢，什么是怯懦，何为正义，何为非正义，何为理智，何为疯狂，何为家，何为国，诸如此类的问题。

11、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。

12、人必须认识自己；如其这不能有助于发见真理，至少这将有助于规范自己的生活；没有别的比这更为正确的了。——〔法〕帕斯卡尔《思想录》

13、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。

14、苏格拉底认为：哲学家的定义应该是热爱智慧的人，而不是有智慧的人。后人称苏格拉底的哲学为“伦理哲学”。他为哲学研究开创了一个新的领域，使哲学“从天上回到了人间”，在哲学史上具有伟大的意义。

15、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。(苏格拉底名言认识自己)。

16、许多赛跑的人失败，都是失败在最后几步。Manypeoplefail，theraceisfailureinthelastfewsteps。

17、我知道自己的无知，我知我无知。Iknowmyignorance，Iknowmyignorance。

18、可以说，苏格拉底的这一教育思想是革命性的，是彻底的个人主义，同时剔除了智者派个人主义中的相对主义、怀疑主义和功利主义倾向。它以人的个性发展为核心，把人的价值和国家利益最好地合二为为西方人文主义开辟了一条崭新的、无限宽广的、永续发展的道路：从柏拉图的“理想国”到亚里士多德的“博雅教育”，从文艺复兴时期的人文主义和宗教改革到启蒙运动时期法国的“百科全书派”和卢梭的“自然教育”思想，从杜威的“儿童中心说”到现代大学的通识教育……这些一脉相承的人文主义教育思想，强调人在教育中至高无上的价值，强调人的潜能和创造能力，强调使人在自然状态中通过教育引导发现自己的人性，以人性尊严和人格完善为最高目标，不断推动人类社会走向更加美好的未来。

19、在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢！Inthisworld，inadditiontosunlight，air，waterandsmilingface，whatweneed！

20、在你发怒的时候，要紧闭你的嘴，免得增加你的怒气。 

21、一个志在有大成就的人，他必须如歌德所说，知道限制自己。反之，什么事都想做的人，其实什么事都不能做，而终归于失败。

22、要想向我学知识，你必须先有强烈的求知欲望，就像你有强烈的求生欲望一样。

23、上天赐人以两耳两目，但只有一口，欲使其多闻多见而少言。

24、人生有太多值得我们思考的问题了，又由于我们自己百思不得其解，而又产生了更多新的问题，一环套一环，我们就会陷入其中而不能自拔，接着就惆怅、忧郁。

25、如果我们把每个人的不幸堆成一堆由大家均分，大多数人都会甘愿接受一份，欣然离去。

26、只期盼少许，才能接近最高的幸福。Lookingforwardtoalittleonly，toclosetothehighesthappiness。

27、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。路“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。

28、我不是给人知识，而是使知识自己产生的产婆。Idontgiveapersonknowledge，buttomakethemidwifewhoknowledgeproduce。

29、《圣经》的《传道书》里说：“多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤”。

30、既然论证了灵魂的存在，苏格拉底便进一步以教导劝勉自己的同胞为己任，告诉人们：不管老少，都不要只顾个人和财产，首先要关心改善自己的灵魂，这是最重要的事情。因为灵魂决定了你的下一个世界的旅程愉不愉快。人对于至善追求的必要性也许才是他论证灵魂存在的真正目的。

31、   知足是天然的财富，奢侈是人为的贫穷。——苏格拉底

32、我们从小学到中学、到大学、到研究生，再到博士生，都在学习，但学习状况不一样。前期，你都是在知识的海洋里遨游，不断地学习已有的知识。进入到了研究生，就看到了知识的界限，就要去解决一个领域中还没有解决的问题。

33、这样，苏格拉底就提出了一个非常重要的原则——把自己的德性实现出来，这叫「真善一体」，用我们中国人的话说叫知行合一。这个知不是一个简单的认识论上的知，而是人与生俱来的道德原则。

34、神灵为自己保留了那对于最为重要的东西的认识。

35、因此，苏格拉底提出人应该要“认识你自己”。他主张首先在心灵中寻找这些内在原则，然后再依照这些原则规定外部世界。人只有认识了自己才不会盲目，才可能求助于灵魂内的原则去发现事物的真理，就像通过水面去看太阳就不会坏眼睛一样。当然，苏格拉底还认为“德性就是知识”与“认识你自己”是两条相互呼应的原则。

36、真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。

37、人类的幸福和欢乐在于奋斗，而最有价值的是为理想而奋斗。

38、纵使富有的人以其财富自傲，但在他还不知道如何使用他的财富以前，别去夸赞他。——苏格拉底

39、自愿的人在忍受苦楚的时候，受到美好希望的鼓舞，就如打猎的人能欢欣愉快地忍受劳累，因为他有猎获野兽的希望。——苏格拉底

40、认识我们自己还要通过我们和周围的人之间的关系。鲁滨逊在孤岛上的时候，他是人，又不是人。是人，只是肉体的人，不是人，是因为他周围没有其他人，他也没有了社会属性，只能说是人这种动物，而不是严格意义上的人了。

41、苏格拉底自己没有留下任何著作，他的大部分思想只能从他的学生柏拉图和色诺芬的记载中探索，然而他们两人的记载又有很多相互矛盾的地方，因此对于什么更接近于苏格拉底本人提出的，一直是争论的话题。

42、   对作家来说，写得少是这样的有害，就跟医生缺乏诊病的机会一样。——苏格拉底

43、"守中道"是什么？就是要节制自己，要律己，这点真是不容易。比如在生活当中要简朴，不要浪费。像我们看大学食堂里，学生拿着餐盘倒的都是米饭、菜，都没吃几口就倒了，真是让人看着有一点不舒服，尤其是我们60年代的、经历过大饥荒的人，看着特别不舒服。

44、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。——苏格拉底

45、但现在似乎倒过来了，我们先给孩子灌输那些他不懂的东西。这个勇敢就不好说了，节制就更谈不上。我们是以最大的限度，放纵我们自己后代的欲望，而不是培养他们的节约。

46、我比别人知道得多的，不过是我知道自己无知。

47、苏格拉底是世界历史的转折点。就是说从苏格拉底开始，概念、判断、推理的逻辑程序就被尊崇为在其他一切能力之上的最高级的活动和最堪赞叹的天赋。其特点便是知识高于一切，包括生命。于是，唯理智主义支配了此后的西方文化，导致了哲学史上最基本的派别对立：唯物主义和唯心主义两大阵营的最终形成。

48、坏人活着是为了吃与喝，而好人却是为了活着才吃与喝。 英译：Badmenlivethattheymayeatanddrink,whereasgoodmeneatanddrinkthattheymaylive.

49、我非常清楚地知道，我并没有智慧，不论大的还是小的都没有。——苏格拉底

50、许多赛跑的失败，都是失败在最后的几步。跑“应跑的路”已经不容易，“跑到尽头”当然更困难。

51、   一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。——苏格拉底

52、苏格拉底经常和人辩论，辩论中他通过问答形式使对方纠正、放弃原来的错误观念，并帮助人产生新思想。这种问答分为三步：第一步称为苏格拉底讽刺，他认为这是使人变得聪明的一个必要的步骤，因为除非一个人很谦逊“自知其无知”，否则他不可能学到真知。第二步叫定义，在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念。第三步叫助产术，引导学生自己进行思索，自己得出结论，正如苏格拉底自己所说，他虽无知，却能帮助别人获得知识，好像他的母亲是一个助产婆一样，虽年老不能生育，但能接生，能够帮助新的生命诞生。

53、   谦逊是藏于土中甜美的根，所有崇高的美德由此发芽滋长。——苏格拉底

54、丽之姬，艾封人之子也，晋国之始得之也，涕泣沾襟，及其至于王所，与王同筐床，食刍豢，而后悔其泣也。予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎?(庄子《齐物论》)

55、问题是接生婆，它能帮助新思想的诞生。——苏格拉底

56、你以为美与善是截然不同的两回事吗？你不知道凡是从某个观点看来是美的东西，从这同一以观点看来也就是善的吗？——苏格拉底

57、思想应当诞生在学生的心里，教师仅仅应当像助产士那样办事。

58、一种未经考察的生活是不值得过的。——苏格拉底

59、一个人还不能知道他自己，就忙着去研究一些和他不相干的东西，这在我看是很可笑的。——〔希腊〕柏拉图《文艺对话集》

60、苏格拉底尝试着告诉这位名人，你只是自己觉得聪明而实际上并非如此时，这个人虽然没有跟他立马翻脸，却也与当时在场的人一样对苏格拉底表示了反感。显然，苏格拉底太不识趣了。从那以后，苏格拉底算是明白了一件事。在柏拉图笔下，这段话写得很精彩：

61、二十世纪哲学家海德格尔说过：“知识的渴欲，解释的贪求，永远不会引发真思。”

62、苏格拉底的助产术集中表现在他经常采用的“诘问式”的形式中，以提问的方式揭露对方提出的各种命题、学说中的矛盾，以动摇对方论证的基础，指明对方的无知；在诘问中，苏格拉底自己并不给予正面、积极的回答，因为他承认自己无知。这种方式一般被称为“苏格拉底的讽刺”。苏格拉底这种方法，在西方哲学史上，是最早的辩证法形式。

63、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。——苏格拉底

64、暗恋是世界上最美丽的爱情。Unrequitedloveisthemostbeautifulloveintheworld。

65、在苏格拉底以前，希腊的哲学主要研究宇宙的本源是什么，世界是由什么构成的等问题，后人称之为“自然哲学”。苏格拉底认为研究这些问题对拯救国家没有什么现实意义。他曾说：我的朋友不是城外的树木，而是城内的人。正是出于这种对国家和人民命运的关心，苏格拉底开始研究人类本身，即研究人类的伦理问题，如什么是正义，什么是非正义；什么是勇敢，什么是怯懦；什么是城市，什么是虚伪；什么是智慧，知识是怎样得来的；什么是国家，具有什么品质的人才能治理好国家，治国人才应该如何培养，等等。

66、每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。——苏格拉底