关于孝的故事20字74句精选句子

关于孝的故事20字

1、邪淫手淫罪极重，灭除淫罪有妙法，此文给你指明路！

2、汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

3、周剡子，品性至孝。剡子父母年老，且双目都患有眼疾。父母亲老人想吃鹿乳，剡子身披鹿皮想混入鹿群取鹿乳。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂(jǐ)鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

4、我听后摩拳擦掌，再次拿起牛骨刮痧片，咬紧牙根，使出吃奶的劲开始刮痧。妈妈认为还不够重，便说：“儿子气力再大一点。”(关于孝的故事20字)。

5、　　2006年，婆婆又被查出肺癌。为了给婆婆看病，关慧花光了多年积攒的全部积蓄，还四处向亲朋好友借钱。关慧一边顶着经济压力，一边亲自照顾婆婆所有的生活起居。(关于孝的故事20字)。

6、(2015年在琅琊王氏故里祭祖和藏传佛教法师在一起)

7、“母亲患病，我无意中成了半个医生，只要她一不舒服，我一看脸色就大致知道状况。”为了让母亲的身体恢复得更好，叶光深时常学习和跟踪有助母亲恢复健康的医学新知识。6年前，母亲因为长期血透，导致身体中的钙大部分流失，全身更加软绵无力。正常人的甲状旁腺素达正常值是100以内，他母亲这块数值是2000以上。叶光深赶忙带母亲，到厦门一医院做甲状旁腺切除手术。手术后，患者要吃流质的食物，青菜要切碎，肉要绞烂，他都很细心。如今，尽管依然卧床，但他的母亲的病情部分得到控制，有时甚至能下床活动。医生说，这是奇迹。“他守着母亲，伺候得真周到！”叶光深的孝道，他的同事和邻居们也看在眼里，对他赞不绝口。叶光深真心地说：“照顾父母天经地义。母亲还在身边，多辛苦也值得。”

8、曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

9、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

10、朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母(父亲的正妻)嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。

11、故事的主人公名叫关慧，今年45岁，是高场办事处高场村的一名普通农民。就是这样一个普普通通的女人，用柔韧和坚强，撑起了整个家。去年，关慧被评为潜江市“三风”建设活动先进个人。她用自己的实际行动感染着身边的每一个群众，践行着“美家风、淳民风、正社风”的良好风气。

12、说完，我便拿出万金油在妈妈背上沫油，把万金油的盖子盖上，再拿起牛骨刮痧片在妈妈身上刮。我因怕妈妈疼，刚开始刮得很轻。妈妈突然说：“儿子你刮得太轻了，没效果，能重一点吗?”

13、每当炎炎夏日到来的时候，就给父母的帐子扇扇子，让枕头和席子更清凉爽快，使蚊虫避开;到了寒冷的冬天，就用自己的身体让父母的被子变得温暖，好让父母睡起来暖和。因此，黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。

14、  丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

15、丁兰幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。

16、老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，姿态手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时假装自己跌了一跤，于是他模仿小孩子啼哭的“呜呜”声 (1)  ，二老大笑。

17、　　曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。

18、江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。

19、周剡子，品性至孝。剡子父母年老，且双目都患有眼疾。父母亲老人想吃鹿乳，剡子身披鹿皮想混入鹿群取鹿乳。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂(jǐ)鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。

20、  舜，传说中的远古帝王，五帝之姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

21、  汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(公元前180年)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

22、老莱子做为一个七十古来稀的老人，没想着自己怎么安度晚年，千方百计地使父母快乐，这种孝更是至亲至爱，稀缺少有。扇枕温席——幼子之孝黄香出生在汉朝时期，小时候母亲早逝，对父亲十分的孝顺。夏天天气炎热，蚊子很多，傍晚，黄香早早的放下蚊帐，将蚊子都扇出去，等到席子和枕头都扇凉了，才喊父亲来休息。冬天严寒难耐，被子冰凉，黄香提前钻到父亲的被窝，用自己的体温驱除寒意，等暖和了才喊父亲来就寝。后来黄香做了魏郡的太守，黄香拿出自己的俸禄和家产救济灾民，这一切也都源于他扇枕温席的良好品质。

23、  江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

24、江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。

25、现在我们也学习大舜了，一边自己修行，坚持功课、坚持学习、坚持行善实践，培养自己，提高自己。那么再进一步，我们也要向大舜那样学习，不是简单地利益众生，而是要改变这个社会的风俗啊。现在，我们在天津打宝宝我们有三十多位素宝宝啊，云集在那里，那都是名人了。为什么呢？因为我们用备孕七的模式，改变了现在人这个孕育的观念了，改变了生育的观念了，实现了优生优育的这个模式了。所以呢，看到素宝宝这么好，大家都去这么做去了。你看看，这不就是向大舜学习嘛！

26、 为了让公公恢复得快些，闫景云除了每天给公公服药喂饭外，还给老人翻身擦背。公公僵硬的身体毫无知觉，但是景云还是坚持给老人按摩。老人由于无法行动，生活不能自理，有时大小便失禁，景云没嫌苦也没嫌脏，按时给老人整理梳洗，病床收拾得干干净净，让老人生活得安逸舒适。怕老人寂寞，她时常和公公拉家常，给公公读书念报，讲一些笑话。为老人方便，她在公公床边装了个铃铛，只要铃铛一响，无论白天晚上，她就赶紧跑过来，端茶送水，整理被褥，聊天说话。春夏秋冬，年复一年，闫景云就这样无微不至地照顾着老人，一做就是35年。

27、崔山南，名，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。

28、记得有一次，妈妈干完家务坐在床上，我过去找东西时，发现妈妈脸色苍白，嘴唇发灰，活象一位死者。当我问妈妈怎么了时，平日她说话时，好像要震破楼房，但这时说话像蚂蚁说话，我听不见。我想她一定是生病了，正当我摸妈妈的头时，大吃一惊，因为妈妈的头如正午时探汤一样。我问妈妈：“您是不是生病了?要不要我给你测量体温呀?”

29、尽管他的父亲和弟弟都想要害死他，而他也知道所有的事情都是亲人干的，但是舜却丝毫不计较和不仇恨他的亲人，不仅如此还依旧对待他们恭恭敬敬。后来他的做法感动了天帝，于是经过天帝，不仅继承了帝位还娶到了天帝的两个女儿。

30、    王祥：(184-268年)字休征，琅琊临沂人，青少年时随父王融在吴房(今遂平)生活多年，西晋大臣。因孝名和功绩被加官进爵。王祥隐居20余年后，从温县县令做到大司农、司空、太尉，终年84岁。以卧冰求鲤美名被干宝辑录在《搜神记》中，唐代房玄龄等编辑的《晋书》也收录有此事，元代郭居敬将其列入《二十四孝》之首，历代传承至今，影响深远。

31、    值得一提地是：亓爷爷的母亲(王二妮)是个极孝顺的人，当年为了给婆婆治病，割下自己一块胸脯肉，给她做药引。在今天看来，她的做法并不科学，但其孝心却影响着自己的孩子。亓爷爷至今还清晰地记得自己母亲对奶奶的照顾。

32、夫妇一同到了财主家。主人要求织出三百匹细绢才可以抵债。他们用了一个月的时间完成了任务。在回家的路上，走到月前相会的那株槐树下，女子辞别而去。

33、这就像我们前一段时间跟大家讲的，我们少说多做，慢慢地我们内心变化了，慢慢地身心光明了，可以改变周围的磁场，可以改变周围的家人朋友，可以改变的，这个原理是一样。关键在哪里呢？关键得自己变。真心地面对家人，真心地面对一切啊，在这儿啊。动物能感受到，感受到他的善心，感受到他的孝心，感受他淳厚的德行，就知道他一定不会害我们，就知道跟在他旁边，他一定能给我们帮助，在他的磁场影响范围内，我们舒服，我们身心清凉，我们快乐。所以动物都愿意过来啊。这是什么力量呢？这就是道德的力量。那么动物都来帮忙了，都来成群结队在周围一起欢快地生活了，但是舜仍然要恭顺谦卑，他没有骄傲，没有忘本，继续养德。怎么养德呢？继续秉持他的恭顺和谦卑，这就是养德。

34、(2015年和宗亲在琅琊王氏故里攀登上孟良崮顶峰)

35、陈毅的母亲瘫痪在床，大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。

36、  王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。

37、祁同伟最爱的《天局》全文，胜天半子，荡气回肠

38、后来父母过世，子路做了大官，却时常感叹，伤心父母过世早，没和自己过上富足的生活，想想自己百里负米孝顺父母，再不可能了。

39、王裒，魏晋时期营陵(今山东昌乐东南)人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。

40、渐渐地随着时光流逝，沈青长大了，知道家里贫困的她，开始去富人家找了份工作，一日回家，父亲对她说：“只要捐三百袋米给庙中，我眼睛就能看见了。”

41、我想父母一言一行都会深深地影响着孩子的成长，要培养孩子从小事做起，侍奉老人，关心长辈成为平常事，作为长辈看到孩子健康成长没有比这更快乐的事了，看到老人开心生活着也是最大的幸福，但愿长江后浪推前浪，传统美德大发扬。

42、　　舜，传说中的远古帝王，五帝之姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

43、古代有个叫黄香的人，以孝出名。他9岁时母亲去世，从此他更细心地照顾，一人包揽了所有的家务事。到了冬天，他害怕着凉，就先钻到冰冷的被窝里，用身体温热被子后，再扶睡下。

44、庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

45、邪淫邪思让一名清华大学硕士创业失败颠沛流离

46、闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”(《论语·先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。

47、春秋战国儒家便提倡实行“仁政”，主张“老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也”；汉代的“察举制”便注重“孝廉”一科，其后的“九品中正制”也有“孝廉”要求，“忠孝”与“孝廉”作为中国政治范畴的重要内涵一直发展传承着。

48、老莱子是春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，不小心摔倒，为了不让父母担心，装作假装摔倒的样子，躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

49、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。

50、崔山南，名琯，字从律，唐代博陵(今属河北)人，官至山南西道节度使，人称“山南”。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。

51、我曾经听过这样一个故事:有一位腿脚不利索的老人，她的儿子和儿媳看他不顺眼、碍事，觉得他是个累赘，她的儿子和儿媳就商量送他到郊外的一片树林里。有一天晚上，他的儿子和儿媳趁他睡的时候，便悄悄的将他背起。这时老人8岁的孙子突然起来了，他不明白他爸爸妈妈在干什么，便悄悄地跟着爸爸妈妈来到郊外的一片小树林里，进了林子，只见他的爸爸妈妈将他的爷爷扔在了只铺了一张席子的草丛里，而且只给了他的爷爷一床薄薄的被子。“哦!原来，爸爸妈妈是想丢下爷爷。”于是，他像大人一样对他的爸爸妈妈说:“爸爸、妈妈，等你们老了以后，我也把你们背到这里来，也给你们一床薄薄的被子，一张席子。”爸爸妈妈听见了儿子的一番话后，后悔莫及，他们明白了自己的所作所为是多么的残忍，多么地伤人!于是赶紧把老人给背会家，好好的赡养了，并且告诉自己的儿子以后要好好孝敬父母，不要走他们的后尘。由此可见，孝敬父母对于我们来说是多么重要!

52、王大伯为了家付出的也是很多，他的孩子也都很孝顺他。

53、  老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。

54、所以说“孝”的范围比忠大，不仅对父母而言，更重要的是对君父的忠，可见“忠”、“孝”是统一并不矛盾的，为君父利益服务是其共同点。“孝”就是这样完成了从人伦感情出发达到其钳制人民思想和行为的政治目的。

55、　　同样无微不至的照顾，关慧还给着家里的每一个老人——爷爷，奶奶，公公……

56、从这儿，我们同修也要了解这个点。我们学佛了，修行了，做了三年的功课、五年的功课了，如果家人得癌症去世了，如果家人关系还没有转变呢，我们不要疑惑，还要向大舜那样学习。我们要知道，这是我们还没做到啊，还没有改变别人对我们的看法啊，我们的关系还没有转变过来呀。继续修行，继续养德，德行够了，迟早有一天我们能够转变过来啊，在这儿呀。

57、(推荐)因果之律—乔布斯和苹果公司之前世今生

58、   《二十四孝》全称《全相二十四孝诗选集》，元代郭居敬或其弟居业或另一弟守正编撰。从不同时代、不同环境、不同角度或不同遭遇筛选出的历史上二十四个尽孝道之经典故事集成。因其流传广泛，影响深远，后又改编有配图的《二十四孝图》等多种版本。清末，张之洞等人扩编成《百孝图说》等，是中华民族优秀传统文化中最重要组成部分之是世界上最有特色的历史文化传承，华夏文明瑰宝，是西方文化难以抗衡的，是我们最值得骄傲和坚守的美德。因为，中华民族孝道文化在三千年前的甲骨文时代就有记载，或说重视传承。并且，这种“孝义”理念，不仅是子女对父母，而且推及到亲戚朋友间对长辈的关照。有“孝”作纽带，降低了社会交易费用——我有一顿吃的，就不会让你(长者)饿着，做子女的担心“子欲养而亲不在”。只因父母为子女的成长进步常常是宁可艰苦自己，也不愿委屈“娃崽”。但以美国为例，子女读大学时(若18岁以上)花父母的钱属“借”，就业挣钱后需偿还；而父母年老体弱没钱自养时，其子女往往会视若不见，因为他们觉得已还清了“债”，不欠他们的了。中华民族的这种孝义，讲求的是亲情、是发自内心的关爱；西方人到了老境，要活命，只能靠“社保”。如果社会处于“老龄化”，国家、社会无力负担，他们可就惨了。两相对照，中华民族传统文化之优秀、民族美德之高尚显而易见。

59、 孝敬老人说来容易做起来难。在闫景云照顾公公的日子里，她做到了常人做不到的事情。每天她都要背着公公上厕所，刚开始，公公感到不好意思，说什么都不依。闫景云就说：“你就把我当成大夫，女大夫不也给男病人看病么，病人是不避讳医生的！”她好说歹说，公公才算默许。

60、  黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器(便桶)，没有一天忘记儿子应尽的职责。

61、汉文帝刘恒在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

62、    2001年，去上海卢湾区银色港湾福利院当护工的槐树乡陈庄村盛新正、黄荣夫妇，也因热心待人、工作负责，感动了上海老人郦庙成。2004年，当二人因事返乡时，郦老先生放弃大城市的优越条件，跟随豪无血缘关系的农民来到遂平偏僻山村颐养天年，直至无病而终。盛新正夫妇被评为驻马店市“十大新闻人物”。

63、  姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。

64、事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。

65、汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏(今湖北境内)人。年纪刚刚九岁，就已经懂得孝顺长辈的道理。

66、汉文帝刘恒，汉高祖第四子，为薄太后所生。高后八年(前180年)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。

67、东汉时的黄香是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候家境困难10岁失去母亲父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡。寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下。

68、夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子，而且“孝顺”的美名传遍天下。

69、他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。

70、孝感动天、戏彩娱亲、鹿乳奉亲、百里负米、啮指痛心、芦衣顺母、亲尝汤药、拾葚异器、埋儿奉母、卖身葬父、刻木事亲、涌泉跃鲤、怀橘遗亲、扇枕温衾、行佣供母、闻雷泣墓、哭竹生笋、卧冰求鲤、扼虎救父、恣蚊饱血、尝粪忧心、乳姑不怠、涤亲溺器、弃官寻母。

71、  庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

72、我想：奶奶光吃白菜不行，还得吃点别的。我就吃了一点鱼，装作难受的样子，故意说：“不好吃。”

73、江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。