谦让的名言警句古文64句精选句子

谦让的名言警句古文

1、传统文化作为人类活动的结晶，集中反映了民族精神、民族生活和民族经验。通过广泛深入地开展“传统文化进校园”主题教育活动，对学行进行“仁、义、礼、智、信”教育，继承中华传统美德，弘扬中华优秀文化，培育文明新风，倡导文明礼仪，使广大师生树立正确的思想道德观念和人生价值观念，提升德行修养，塑造健全人格，促进学生健康成长，营造健康、文明、和谐的校园环境，大力促进校园文化建设，增强德育工作的实效性。

2、从前，齐国攻打鲁国，要索取鲁国的镇国之宝-岑鼎。鲁国国君悄悄地换了另外一个鼎献给齐君，并向齐君请求订立合约。齐君不相信鲁君会把真的岑鼎送来，便提出：“如果柳季说这是真品，那么我就接受它。”

3、礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢；要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。(谦让的名言警句古文)。

4、(君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。)

5、逢人不说人间事，便是人间无事人。——杜荀鹤《赠质上人》

6、5燕雀不知天地之高大，坎井不知江海之辽阔。

7、(君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色;到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗;到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。)

8、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——出自清·郑燮诗《竹石》

9、公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。

10、决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来;因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一骄傲，你们就会丧失客观标准。——巴甫洛夫

11、(不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁;到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒;不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。)

12、后生可畏，焉知来者之不如今也?五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘《论语》

13、固然我有某些优点，而我自己最重视的优点，却是我的谦虚。--孟德斯鸠

14、解读：羊跑了再修补羊圈，还不算晚。事情失败后，及时补救，还不为迟；怕就怕不吸取教训，不采取补救措施。亡：逃跑。牢：牲畜圈。

15、自满自高自大和轻信，是人生的三大暗礁。--巴尔扎克

16、——陈恭尹《射虎射石头》33时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照《代出自蓟北门行》34苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

17、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。——林则徐

18、(孔子名言名句)发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！

19、10在顺境中要节制，在逆境中要谨慎。--佩里安德

20、(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)

21、死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。——摘《论语》

22、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》

23、———《论语.季氏》君子以仁存心，以礼存心：仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

24、解读：骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。 

25、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

26、是故，古之王者，建国君民，教学为先。凡事豫则立，不豫则废。

27、英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

28、《永遇乐》-作者：葛长庚朝代：宋-懒散家风，清虚活计，

29、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)

30、 时人不识凌云木，直待凌云始道高。——杜荀鹤《小松》

31、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

32、居高视下真君子，将有视无大丈夫。君子不矜己善，而乐扬人善。

33、(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)

34、人生亦有命，安能行叹复坐愁？——鲍照《拟行路难·其四》

35、美丽只有同谦虚结合在一起，才配称为美丽。没有谦虚的美丽，不是美丽，顶多只能是好看。--塞万提斯

36、寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——苏轼《赤壁赋》

37、人遗子孙以财，我遗子孙以清白。--《梁书·周舍徐勉传》

38、　　忍一时风平浪静，退一步海阔天空。---《增广贤文》

39、——两汉·诸葛亮《诫子书》解释：不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。

40、--元·无名氏《渔樵记》儿童是创造产业的人，不是继承遗产的人。--陶行知《怎样选书》凡是不爱已的人，实在欠缺做父亲的资格。

41、——《论语·子罕》13天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》14锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

42、孔子所叹，并称夷吾，民受其恩。该诗句出自曹操的《短歌行》，意思是孔子所说的都被成为齐桓公、管仲等辈，百姓受到恩惠。

43、(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)

44、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——摘《论语》

45、(死和生听凭命运的安排，富与贵在于上天的决定。君子只要尽心尽力而没有过失，对人恭敬而合乎礼法，那么四海之内的人都如兄弟一般了。)

46、待人以真诚，求学有始终，持恒修心，葆真求善。 

47、①诗题一作《初至山中》，一作《入山寄城中故人》。终南别业是长安附近终南山上的一处别墅，即辋川别墅，原本属于宋之问，后被王维购得。辋川是唐代长安极著名的风景区，从日本圣福寺所藏的唐代《辋川图》来看，辋川秀美的山川里有着相当规模的建筑群，是极奢华的富人别墅区。不仅如此，辋川还有着便利的交通环境，距离长安不过40公里，很适合半官半隐的休闲生活。

48、骄傲的人必然嫉妒，他对于那最以德性受人称赞的人便最怀忌恨。(斯宾诺莎)

49、木老头拒绝杀人，只肯帮龙王控制目标，我向好姑娘发过誓，绝不再杀人，就算别人欺负到我头上，我也只能轻轻地教训一顿，你不要用这种眼神看我，重生之后，我不再撒谎，说话算话，誓言全是真实的。顾慎为对木老头连一成信任都没有，不过他试探过了，木老头的功力的确没有完全恢复，可能永远也无法当顶尖高手了，他要是再敢像从前那样飞扬跋扈，活不过三天。现在的木老头，不只是受托保护龙王，其实也受到龙王的保护，他的仇家遍布西域，要是听说他功力衰减，会排队前来报仇。所以，木老头负责抓俘虏并折磨俘虏，后一项任务简直是他的爱好，可如今的他已经变得谦虚谨慎、乐天知命，所以动手之前先要道歉，小兄弟----冰临神下《死人经》悟:悟是由心和吾(古文的我)组成的说明了只有用心自己才会悟出道好：女子也，现在样女孩要比男孩好啊。好久以前就有人知道这个道理了，还是女孩子好。不正。歪臭：自大一点就是臭，以此教育我们要谦虚谨慎，不要自满。有子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。我们看到，孔夫子所称道的君子，主要是这样三种人：一是行事果断勤勉、说话谦虚谨慎的人；二是亲近贤德、见贤思齐的人；三是安于贫困、好学不倦的人。事实上，也只有这些人，才真正值得称道。----李时秋《大众论证》

50、法语之言，能无从乎？改之为贵。提手与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

51、(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)

52、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。---张载

53、①开元二十五年(737年)，河西节度副使崔希逸战胜吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞察访军情。此前一年，因唐代著名大奸臣李林甫担任中书令，政治环境突变险恶，王维情绪消极，有归隐之念。而这次唐玄宗派他出使，其实也是因为李林甫作祟，想将王维赶出长安。

54、解读：别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

55、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。——毛泽东《七律·人民解放军占领南京》

56、(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)

57、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

58、儿孙自有儿孙福，莫为儿孙作马牛。--元·无名氏《渔樵记》

59、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。

60、———约翰.洛克：《教育漫话有没有关于礼让的古诗词礼让为国

61、旧说以为边疆烽火台夜间举火，白天烧烟。烧烟用狼粪，其烟直而聚，风吹而不斜。今人郭培岭《王维使至塞上之考释》对“大漠孤烟直”有实地考察，认为这是气象学上的尘卷风现象。

62、喜欢是窦家风。年年秋色里，又香浓。风流全在主人翁。青青鬓，相映脸潮红色。

63、这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。这是尊重他人，平等待人的体现。