治家格言朱子家训22句精选句子

治家格言朱子家训

1、凡事先要准备，没到下雨的时候，要先把房顶门窗修补完善，不要“临时抱佛脚”，到了口渴的时候，才来掘井。

2、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛(chuǎn)，立见消亡。注：伦常乖舛，立见消亡。德不配位，必有灾殃。(治家格言朱子家训)。

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4、对待他人刻薄，而使得家族兴亡的，这样是没有长久的道理。乱了天理伦常的，便会立刻灭亡。

5、三姑六婆，实淫盗之媒。婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚。子孙虽愚，经书不可不读。居身务期质朴，教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。

6、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。(治家格言朱子家训)。

7、清康熙之后，《治家格言》成为一篇佚名佳作在民间广泛流传，并被公认为是训导家庭美德的上佳美文。由于《治家格言》没有署名，加上朱大满的这副对联，使人们认为此乃朱文公所作。为了使《治家格言》更具吸引力，他们就把《治家格言》冠名为《朱子家训》。清同治七年(1868年)，四川籍的廖纶赴昆履职。他一到昆山，就听到许多文人对误传《治家格言》的篇名和作者抱怨多多。由于他昔对柏庐先生的崇拜，所以他决心竭尽全力为朱柏庐正名。

8、译文：童子和仆人不要选面貌俊美的,妻妾一定不要过分浓装艳抹。

9、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁(lian)。 见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。 居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

10、施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心。人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善。恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女。匿怨而用暗箭，祸延子孙。

11、家里和气平安，虽缺衣少食，也觉得快乐；尽快缴完赋税，即使口袋所剩无余也自得其乐。(注释)：饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊(náng)橐(tuó)：口袋。

12、祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

13、“家训”，是古人对家人以及后裔子孙的告诚和约束形式，是要求人们从善戒恶的处世之道及处事之范本。“治家格言”亦称“家礼”，其内容主要是对有关家族礼仪事宜的规范。它有三层意思：一是适应对象为家族成员，内容主要限于家事；二是通过规范这些礼仪，使家族在处事和礼仪上能够达到和谐；三是其内容与社会和国家的礼制相对应，也即是表述的这些礼仪乃国家所确立的或认可的。在我国各氏族中，大多都立有家训或家礼。《朱子家训》是徽国文公在家族立堂之初，为规范后裔子孙所撰写的一篇“家训”，至今已近850年。《家训》共317字，其内容与他所宣导的理学思想相对应，初始子孙称为“家训”或“文公家训”。后来“文公家训”在社会上广为流传，其影响甚为广泛，受到包括朱氏以及其他姓氏族人的尊崇。至今有二十多个姓氏采纳了“文公家训”作为自己氏族的家训，并把它称之为“朱子家训”。

14、《家训》以理学思想为提纲挈领，以三纲五常之天理，在“仁、忠、慈、孝、友、恭、和、柔”等方面对人们日常之行为举止进行指导、规范。《家训》虽然述及的是个人，但它则从家国层面述叙，如“君之所贵者，仁也；臣之所贵者，忠也”。此“君”者，不单指上层建筑之人，还包括帝皇及其皇族；此“臣”者，除了指王公大臣之外，还包括所有的子民。故《朱子家训》更主要的是它所面对的包含整个国家的所有成员。所以其内容博大精深，可谓推崇备至。《治家格言》与朱熹《家训》相比，虽具有一脉相承的延续性，而且叙述更细致，文字通俗易懂，通篇意在劝人要勤俭持家、安分守己。自问世以来流传甚广，被尊为“治家之经”，自清中叶至民国年间，一度成为儿童启蒙的必读课本之一。

15、三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

16、见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。

17、对人刻薄而发家的，绝没有长久享受的道理。违背伦常的人，很快就会看到他福报消损，福尽人亡。

18、译文：不要轻信别人的说的话,要想一下是不是别人的谗毁攻讦,应当忍耐多思考他的话是不是正确；

19、一个人的品行人格往往就是从这些点滴生活小事中培养起来的，这就是《朱子家训》的影响，家庭教育的作用。所以《朱子家训》尤需家长和子弟一起读。做家长的读了，知道怎样管理家庭、怎样教育子女、怎样在家庭生活小事中去教育;儿童读了，知道怎样做人、怎样在具体生活中要求自己，将来也更知道怎样管理自己的生活与家庭。大家细细去体会，就会感受到《朱子家训》的独特魅力和永恒价值。

20、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

21、轻听发言，安知非人之谮诉？当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？需平心暗想。