卡夫卡简介37句精选句子
卡夫卡简介
1、乘坐A线地铁至Zelivskeho站，走出地铁口，对面即是犹太人墓地。我猜想，大概在城里的旧墓地被废弃后，犹太人在这里修建了另一个墓地，那么，距今也有二百多年历史了。显然，管理人员知道，来到这里的游客，大多是为卡夫卡而来。他们周到地在入口处竖一指示牌，标明卡夫卡墓碑的位置——“33”——就在围墙前的第一排。
2、任卫东:《变形：对异化的逃脱》，《外国文学》，1996第1期
3、他们两个人的作品都具有极高的艺术性，比如狂人日记，比如变形记，世界上的影响力很大
4、在您看来，事情仿佛是这样的：您一辈子含辛茹苦，为子女，尤其是为我牺牲了一切，我才得以过着“奢侈放纵”的生活。您要求我们至少态度亲近点，而我却从来就躲着您，埋头书本，与癫狂的朋友交往；我从来没有跟您推心置腹地谈过话。(卡夫卡简介)。
5、卡夫卡的性格也并不孤僻，他朋友不少，而且在朋友面前，他也能谈笑风生，敞开心扉。其中有一位密友是非常特殊的，他不但是卡夫卡从大学就在一起的知心朋友，两人还时常结伴出行，交流文学观点，互相朗读分享自己的作品，更重要的是，他“违背”了卡夫卡的遗嘱，将卡夫卡希望烧毁的手稿付梓出版，卡夫卡的许多名作都在其中。这位好友便是《卡夫卡传》的作者马克斯·布罗德。如果没有他，读者不会看到这些经典之作，恐怕卡夫卡本人也无法位列文学大师之席。布罗德在1966年出版的作品《布拉格的圈子》中讲到了包括卡夫卡和自己在内的，由一批优秀的文学家、哲学家、音乐家等组成了艺术圈。(卡夫卡简介)。
6、第三部分：由于格里高尔不能挣钱，家里负担越来越重，妹妹提议把亲哥哥赶出家门，而格里高尔虽然饥寒交迫，重病患身，仍然心系家人。最后他陷入了绝望，怀着深情和对家人的爱，在无声无息中死去。
7、各式各样的体恤衫上；大大小小的搪瓷杯上；商店琳琅满目的招贴……精明的布拉格人，巧妙地将卡夫卡纳入到通畅的商业轨道，满足不同游客的好奇与需要。这一点，当我参观完卡夫卡出生地纪念馆之后印象尤为深刻。
8、叶廷芳:《论卡夫卡》，中国社会科学出版社1988年版。
9、然而实际上，在工伤事务保险局一路升职到保险局主任秘书的卡夫卡在工作中非常能干，兢兢业业，深受同事爱戴，并没有小说中人物与社会的那种格格不入。但从另一个角度来看，这更是卡夫卡的伟大之处，他可能写出了每一个出色完成本职工作，但内心痛苦的普通人，他们内心有着自己真正热爱的东西，却没有勇气冲出日常生活。捷信企业社会责任经理维他·葩普赛克先生看来，读者眼中的卡夫卡似乎是位悲观的作家，但卡夫卡实际拥有了多重的幽默。卡夫卡不喜欢自己的工作的唯一理由是工作耽误了写作的时间，仅此而已。
10、政治的弱势：父-母-子的三角关系与政治产生关联，把一种俄狄浦斯式的幻想变成一套政治纲领，当卡夫卡要讨论、净化父与子的对立时，就必须面对个人与政治的对立。
11、最初那几年中，只有一件事我至今还记忆犹新。有一天夜里我呜呜咽咽，吵着要喝水，当然并非真的口渴，多半是为了怄气。您声色俱厉，几番呵斥未能奏效之后，您就将我从被窝里拽出来，挟到阳台上，关了房门让我一个人穿着背心在那儿站了很久。我不想说这样做不对，当时要保持安静也许确实没有别的办法，可是我的心灵却因此带上创伤。我的父亲，那最高的权威，他几乎毫无道理地走来，半夜三更将我从床上揪起来，挟到阳台上，他视我如草芥。在那以后好几年，我一想到这，内心就受着痛苦的折磨。
12、老城区广场一角与Parizska大街交接处的一座公寓，是卡夫卡写作《饥饿艺术家》等作品的地方。住在三楼的他，可以俯瞰整个广场。巨大的胡斯雕像，教堂的钟声，陪伴他消磨孤独的生命。
13、他们两个人的作品都像镜子一样，关照着社会，对社会的某些现象进行深刻的批判
14、首先，卡夫卡不力求真实，不让读者感觉他笔下的东西都是真的。
15、旧城区广场是布拉格的中心，也是卡夫卡的活动中心。从他的出生地只需几分钟即走到这里。广场四周，与卡夫卡关系密切的老房子，随处可见。
16、电影《TheMagnificentAmbersons 》
17、“我在妓院门口走过就像在一个心爱的女子的家门口走过。”(1910年卡夫卡日记的句子，被布洛德所删)
18、“形式不是内容的表达，而是激发内容的东西。——古斯塔夫《卡夫卡曾对我说》”卡夫卡的文学(机器)，除了包括经已署名(建立)的小说，还包括对署名的瓦解，对固定形式的瓦解——违背出版意愿的书信集，他在其中吸取文学创作生理上的血液，书信的表达与内容的双重性被卡夫卡利用，用情书替代爱情(婚约)，让爱情脱离领土，书信取代了无法实现的莅临，一种收信人的写信。德勒兹和迦塔利这样形容卡夫卡式的爱情：一个男人恋上了一个只有一面之缘的女人，于是写下成百上千的情书，但一直未能“亲临”，只因离不开那些装了箱的情书，两人分手即写完最后一封信的翌日，他夜晚回到乡下家中，把邮差给揍了。这样一种脱离领土的内容，让表达旨在不惜一切代价地战胜障碍，宣告了写信人，话语主体，收信人三者是清白的，囿于主体(写信人与话语主体)的双重性显现为互换的双重人格，话语主体承担了卡夫卡的负罪，与其签订协议的魔鬼跌入地洞，出口完全封闭。德勒兹和迦塔利把作为话语主体的负罪感当成一种包装，而可笑的负罪感下，作者隐藏着更深刻的恐惧，担心文学机器倒戈。卡夫卡的短篇小说总是以动物为对象，在动物变人与人变动物的过程，各自脱离此在的领土，动物之变取替了主体的双重性，囿于短篇小说自在的缺陷，卡夫卡必须要在非此则彼中作出选择，不得不收尾，无力追随出口。又或者，他正介于动物与人的状态，配置在洞穴的墙内。脱离了动物之变的长篇小说是介于短与长之间的沟通，而不受限于始于末，《流放地》蕴含着长篇小说的萌芽，在不同的版本仍有后续。德勒兹和迦塔利将整个卡夫卡机器的运转概括为三大要素：书信与跟魔鬼签订协议，短篇小说和动物之变，长篇小说的技能性配置。一以蔽之，当目光局限在某一个《文本》，是无法找到《文本》的出口，可即便统筹整个写作机器，我们得到的也不过是一个在马戏团里扮演小丑且内心深处笑眯眯的作家，其次是一位微观政治家，预言家。对卡夫卡而言，写作绝不是文学本身的事情，而是表述行为与欲望连成了一个超越权力的整体，它质疑一切决策机构。就欲望而言，如此诙谐快乐的作家还未有过；就话语而言，如此政治化与社会化的作家还未有过。从《审判》开始，一切都是笑声。从《致菲利斯的信》开始，一切都是政治。
19、奥地利管理学教授彼得·德鲁克是这个观点的发现者和拥护者，但他没有发现确凿的证据。虽然卡夫卡是不是安全帽之父仍是个谜，但是卡夫卡在职期间确实为工人们做了不少事。他亲自去事发现场调查情况，竭尽全力为受工伤的工人争取保险金。他服务的对象主要是伐木工人，卡夫卡在工业生产条件报告上画画，用图画说明是机器让工人受伤。
20、本书既保留了原作无规则的标点符号和异乎寻常的书写方式，又突出了原作完成和未完成的两个部分，同时也纠正了其他一些版本的错误，原原本本地再现了作者手搞的风貌，为翻译和认识卡夫卡的作品提供了很有价值的参考，同时也力图为我国的卡夫卡读者和卡夫卡研究再现一个新的视野范围。
21、欲望在上述的两种状态时的两种法律状态：一是妄想狂式的超验的法律，不断搅动一个有限的片段，将其视为一个完整的对象，在此处或彼处凝结；另一种是内在的精神分裂式法律，充当一个法庭一部反法律，一种拆散妄想狂式的法律配置的手法。然而在这两种共存的状态早已混入了各式各样的片段，如法西斯或小官僚，和欲望最深处的“邪恶”与“无辜”，它们的运动彼此纠缠交错，其中一种邪恶的巨大配置截获了欲望(权力)，把权力的线性变成落差。另一种则让欲望穿行在所有配置中，与片段擦肩不被逮住，使得与出口合为一体的脱离领土的力量更加无辜。如《流放地》里的军官，先是操作员，后是牺牲品，又如《城堡》欲望没有预设标准的K，城堡的片断并未影响他外在于城堡的位置，使他永远沿着一条紧邻城堡的路线疾行。连K的替身巴纳巴斯与大学生也总是疾行，两种欲望(法律)之间的共存状态，一场不意味任何犹豫的内在性试验，一条活跃且延续不断的没有影子的路线。于是，“照片”的表达形式在被中和，拆卸配置中抓住了欲望，对应的内容形式“屈从的低垂的头”既是受审者的姿势，也是审判者的姿势，而“照片”等的繁殖能力发生着变形的力量，引导出内容方面相似的解放，低垂的头的姿态与抬起的头协调，又一次进入内在性的无限延宕。
22、也有论者认为，卡夫卡在《变形记》中运用的是一种变形的话语方式。它以不可思议的开头，把主人公和读者一起“抛入”一个变了形的审美语境，其叙事时间寓变化于简单、叙事体态采用复合式的双重视角、叙事语式多用虚拟语气和推测性的词汇。
23、卡夫卡有过三次订婚，又三次解除婚约，除了对于婚姻的恐惧，还来自于对写作的挚爱，在各种矛盾中，他拒绝了调和，在仅存的空间里，做了没有选择的选择。
24、和朋友在一起，他特别喜欢讲笑话，而且总爱在大家刚讨论完严肃话题时搞突然袭击。他的好基友布洛德说，卡夫卡是他见过的最有趣的人之一。他那一群朋友总是凑在一起办小型朗诵会，每次在朗诵会上搞事的人总是他。卡夫卡喜欢朗诵，也是个感情充沛的好朗诵者。在他心里，朗诵比音乐更美。
25、历史上有这么一群作家，他们想一把火烧掉自己的作品。卡夫卡可能是最出名的一个。他希望自己死后，好基友布洛德烧掉自己所有的作品，不管是文学创作，还是私人信件和涂鸦。结果，布洛德选择了做背叛好朋友的“罪人”，却成就了伟大的文学作品。
26、第二天早晨，家人冷静地接受了这一切，觉得从此卸下了沉重的包袱，他们决定这一天暂不工作，去郊外旅游，以纪念新生活的开始。
27、教堂报时钟声敲响，余音袅袅时，又奏起一句斯美塔那的乐句。墓地之美，生者与死者的呼应，尽在其中。
28、它们反应了新旧两种不同的官僚体制：中国式的旧专制官僚体制，资本主义或社会主义的新官僚体制。新旧相互渗透共存，卡夫卡夹在两者之间，意识到混杂在过去与未来(仿古，功能却是现代)。《城堡》留有大量态势一的结构，且不断被态势二修正和淡化，尤其是在“先生旅店”，那些长长的走廊，肮脏的邻房和在床上办公的官员宣告了态势二的胜利。奥逊·威尔斯更是展露于镜头，与卡夫卡共通。
29、一块墓碑为“作曲家”而建，有五位；一块墓碑为“视觉艺术家”而建，有六位。每块墓碑下方，还用捷克文和英文刻上“还有其他许多人”——许多无法寻找到的布拉格的犹太艺术家……他们的墓碑与卡夫卡相对，布拉格人以这种简单却又庄重异常的方式，将苦难时代犹太人艺术家群体汇聚一起，供世人拜谒。
30、在老陀和老托手中，小说的审美被固化到写典型人物上，只有写出人物性格成长史，能契合时代，能展现生命的本质，才算优秀的创作。但严格来说，这种塑造往往以失败告终，特别是正面典型人物，由于附带时代、背景的东西太多，往往压倒了合理性，造成“现实主义的塌陷”。
31、通过这些配置进入《审判》，在德勒兹和迦塔利看来：《审判》中一切都是假的，连法律也违背康德的法则，把撒谎拔高到普遍规则的地位。凡是人们认为有法律的地方，只有欲望，仅此而已，法庭是欲望而不是法律，正义之所以无法用表象加以描述，因为它就是欲望。K曾把法庭比作一场政治集会，两个阵营在欲望与法律之间发生的事并不重要，政治的大事发生在别处的甬道里，人们讨论欲望与权力的真正问题。因此，K坚决摒弃法律的超验性，在他与欲望之间不需要他人的介入，所以放弃了律师代理，要追随自己的欲望，无尽无休地写作。《审判》把超验性的所有依据拆解为部件，在欲望中，没有东西可供审判，法官本身充满欲望，法庭只是欲望的一个内在的进程，一个用比邻性组成的连续体(邻接是连续的局部构造)，展现出内在性的“无限延宕”，是拆卸机器和形成配置的整体，如K在《城堡》变成了彻头彻尾的欲望：在于建立或保持与城堡的“联系”。
32、GillesDeleuze，1925-1995
33、《卡夫卡的画笔——曾是伟大画家的弗兰茨·卡夫卡》，生活·读书·新知三联出版社，尼尔斯·博克霍夫、玛丽耶克·凡·多尔斯特编，姜丽译
34、美国当代女作家、评论家乔伊斯·卡罗尔·欧茨说，卡夫卡是20世纪的最佳作家之“且已成为传奇英雄和圣徒式的人物；正如奥登在1941年说过的那样，就作家与其所处的时代的关系而论，卡夫卡完全可与但丁、莎士比亚和歌德相提并论”。
35、胡志明在《父亲：剥去了圣衣的上帝》一文中认为，格里高尔的变形反映了卡夫卡的“父亲情结”，“格里高尔因父亲破产而承担起家庭的重任，当他想以变形的方式从儿子所必须承担的重任中解脱出来时，结果就遭到了父亲的严惩”。所以，格里高尔在被父亲的苹果砸伤后，“很快地领悟了父亲的‘如果他能懂得我们的意思’的言外之意，……坚定了‘消灭自己的决心’”。作品中父亲成了儿子的审判者，如同上帝是众生的主宰，卡夫卡在小说中赋予了一个平常的父亲以全能和全知的上帝的表征，“父亲/上帝”是卡夫卡郁结终生的“父亲情结”和“原罪感”。而这种情结的产生与犹太民族的宗教观念和卡夫卡个人的家庭生活有关，并凝结着卡夫卡对西方这个充满悖谬性的世界的深切的体会。
36、FélixGuattari，1930-1992 合著
