蔚为大观45句精选句子
蔚为大观
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2、出处：清·梁章钜《楹联丛话》：“余藩吴时；复加修治；增设台榭；蔚成大观。”
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5、释义：余藩吴时，不断整修治理，增设台榭，成为盛大的景象。
6、笔法含蓄典雅，风韵跌宕生姿，超凡俊逸，它笔画规矩有序而极有法度，具有一种庄严肃穆的威仪之美。
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9、化圆为方、化弧为直。当然这种直画或方折，包藏着篆字的弧势，有明显的波动性，富于生命力。
10、白话文：“我藩吴时，再加上修理，增设台榭，蔚为壮观。”
11、每次钱塘江涨潮的时候都会很蔚为壮观的，你有机会一定要去看一下。
12、译文：先生说：“道，可以覆盖万物，十分广阔。
13、例句：瀑布如凌空垂下的万米白练，一泻而下，蔚然大观。
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18、九思堂藏印是收藏最为完整而集中的一批篆刻作品，计有一百五十五件，未有所失。永瑢是乾隆帝第六子，封质庄亲王，号九思主人，其本人在书法绘画领域颇有造诣。九思堂藏印内容包括了永瑢的名号印、书画印、收藏印和数量较多的闲文欣赏治印，印材大多取用名贵的青田冻石，印体本身无雕饰。从诸多印材所留印款表明，应该是取材旧有印章，磨去原有印面，取用其名贵石材而为篆刻之用。内中篆刻名家朱文震刻款是准确可信的。这套以永瑢为印主人的九思堂藏印，其创作时段是在短期之内相继而完成的作品，篆刻风袼与技法的体现如出一家之法，留下了一批内容完整的清中期篆刻的珍贵例证。
19、形容事物美好繁多；给人一种盛大的印象。蔚为：草木茂盛；大观：盛大的景象。
20、梁章钜《楹联丛话》：“余藩吴时，复加修治，增设台榭，蔚为壮观。”
21、出自：清·梁章钜《楹联丛话》：“余藩吴时；复加修治；增设台榭；蔚成大观。”
22、《故宫藏名家篆刻集粹》前言既系统又有重点的论述了明清两代文人篆刻流派的发展情况，尤其主要分析了各流派形成的主客观条件，流派印之间的传承关系以及各个流派的影响及地位。本书有很高的学术研究价值，同时对于专业从事篆刻学习和创作是一个很好的参考。
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26、清宫中所收藏的篆刻石章，则基本上是乾嘉时期托名文彭何震诸名家的摹刻，印文取用《兰亭序》《圣教序》《醉翁亭记》内容等，形式上联句成文为成套印章或为石刻笔架山形。与上述玉印一样作为陈设与赏鉴，曾分别置于紫禁城内的永寿宫、景仁官、钟粹官、养心殿、懋勤殿、太极殿及颐和轩等处。摹印行为的出现，早期出现于明代，万历十七年(一五八九)《考古正文印薮》谱成，是为目前所见篆刻家摹古印成谱之始，参与者有吴丘隅、董文凌、何震、吴岭南等人，万历三十五年(一六零七)陆罐辑有姚书仪摹刻古印成《片玉堂集古印章》。苏宣杨当时亦有摹刻古印而成的《集古印范》传，以上等等均属于印人为汲取与体验的篆刻行为。至如同一时期前后以秦汉魏晋原印为范而成木刻本印谱如《印薮》等，印面体现则为刻版技术，与摹刻自然是不可同日而语了。此时前后，印人辑自刻印成谱也成为普遍的行为。万历二十八年(一六零零)何震以自刻印成《何雪渔印选》殆为印人汇辑自刻印成谱之始，其后苏宣的《苏氏印册》(后又成《苏氏印略》)，吴迥的《晓采居印印》，曹一鲲、何涛、方逢吉、朱简、汪关等印人纷纷辑自刻印而有成。继而出现他人集辑诸家印人印作，篆刻年表统计，明末到清康熙朝以前的篆刻家们所辑有的自刻印谱有一百种左右，而清朝中期泛辑成谱已经达数百余种。篆刻大兴，固然是以创作为主流的艺术盛举，然终致不免出现托名伪刻之滥觞。上述清官所列存的篆刻石章，就属于此，作品了无生趣。而以和坤诸臣进呈祝寿的《元音寿牒》《宝典一碣书》套印，则务求辞藻华丽与印文工整秀丽而以。
27、用法：动宾式；作谓语，多用于形容文物，景观。
28、吴昌硕治印初取皖浙各派，上溯秦汉印风，后不蹈常规，风格朴茂苍劲，篆刻艺术成就颇高。故宫图书馆藏有一件题签“吴缶翁刻印拓存”的手卷，内中印谱都是原印钤盖排列装裱成卷，共四个部分，其中一部分是吴昌硕为蒯寿枢篆刻的一部分名印，后有蒯氏题跋，是吴昌硕晚年所刻的内容完整而创作时间集中的一批名章，这批作品与其他为数众多的吴氏篆刻之作，合而成为故宫收藏序列中吴昌硕篆刻作品的重要内容。
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30、故宫博物院成立九十年来，印章类文物除清官玺册之外，入藏数量已逾两万余件，成为今日收藏印章文物最多的博物馆。自故宫博物院成立，其后文物整理与入藏规划的范围，一度以紫禁城皇家珍藏历代文物或明清宫廷旧有之物作为收藏内容与范围的底界，至五十年代之前收入者，也非原清官流散于外者不收一。自五十年代开始，始大力充实各时代各门类的文物收藏。印章类文物的入藏时段，也同上述情况一致。五十年代以前故宫收藏的印章文物，内容方面除玺册类别之外，以赏鉴为目的。而收藏者大体分为两个部分，一是魏晋以前古玺印部分，以乾隆十六年(一七五一)辑成《金薤留珍》为主要内容体现(现藏台北故宫博物院)。二是历代玉印和石章篆刻作品，其中历代玉印部分在乾隆朝由诸臣奉敕检鉴，恭跋分列，辑成《绿字凝辉》《文府云章》《晁采流辉》《浮筠焕采》《盛古席珍》《珍罗芝检》等数匣册，参与者有蒋溥、梁诗正、汪由敦、嵇璜、董邦达、裘日修、观保、钱维诚、于敏忠、王际华、张若澄、王杰、董浩、彭元瑞、吴省兰、阮元、瑚图礼、那彦成、金德瑛、钱汝诚等甚众。从今日文物鉴定内容来看，这些玉印的时代内容较为复杂，既含少数先秦两汉古玉印，也包括了大量明代以来琢制作品。
31、翻译：这个地方不是普通人的地方，这样盛大应该是神仙的居所吧。
32、左右分展，字形扁方，篆字是纵向取势，隶字则强化横向分展。
33、乡村风景，甚觉宜人，野外花园，殊有清趣，树木蔚为大观。
34、示例：乡村风景，甚觉宜人，野外花园，殊有清趣，树木～。(鲁迅《两地书》五一)
35、用法：动宾式；作谓语，多用于形容文物，景观。
36、瀑布如凌空垂下的万米白练，一泻而下，蔚然大观。
37、释义：形容美好的事物复杂繁多，丰富多彩。 洋洋：盛大、众多的样子；大观：丰富多彩的景象。
38、精妙绝伦 (jīngmiàojuélún)
39、注：图文来源《故宫藏名家篆刻集粹》，配图随意，与文不符。
40、出处：清.梁章钜《楹联丛话》:“余藩吴时；复加修治；增设台榭；蔚成大观。”
41、为求美者指定一套针对自己的、长期的、能够带来健康、自然、积极状态与社交自尊度提升的治疗方案，实现全生命周期的抗衰管理。
42、引证：宋代·谢章《天柱》：此境非人寰，蔚为神仙所。
43、篆刻思想在多方面上的认识、技法的总结与创新，造就出一个繁荣的篆刻时代，也最终确立了石章篆刻作为一种特有艺术的存在。而自清中期以降，印人如林。
44、吴熙载精书法，擅长篆隶，尤其重视将书法引入治印，其篆刻作品往往体现出浑厚书法笔意，篆刻成就显著，为皖派中重要代表，他的篆刻作品在故宫的收藏主要体现在为岑镕、姚正镛治印。
