空谷足音65句精选句子
空谷足音
1、 在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
2、我们认为，财权理论的创造性提出与论证，赋予了现代财务理论以灵魂与核心，使得财权成为现代财务区别于传统财务的根本标志和判断企业是否真正开展财务活动的标准，犹如空谷足音，寓意深邃，为财务理论研究开辟了一片崭新的天空；
3、失散多年,突然知道了他的下落,确如空谷足音使人兴奋不已。
4、在我十分困难的时候，他的热情帮助犹如空谷足音，让我走出低潮。
5、 千禧年七月里一个很平常的下午，我闯进了终南山，内心带着几分好奇，慕名寻找一个叫“红草园”的地方。在一个满山绿意的山庄门口停下，从挂着刻有红色草书“红草园”的木牌上猜测，这里该是花鸟画家江文湛先生的“隐居地”了。早就听说他在此造屋隐居。红草园三个字的布局，看上去有点像画的构图，又像地上生长着随处可见的草杆，与周围风景十分协调。 我是从作家贾平凹的文章里知道这位以学术著称，多年来不喜欢张扬，一直致力钻研学问的画家的。我在了解和感受到他的才气与性情后产生了采访他的念头，却有点怕冒然访问被拒绝。后来成为他妻子的朋友后，采访又成一种必然。这时才知他并不怕被人了解，在与他渐渐熟悉起来之后，我感受到他身上所具有的那种大家风范，甚至对人们一度的误解他也不想去解释，只顾执着地走自己的路，在布满荆棘的山路上愈行愈远。 站在山口怎么也看不见上山的路，这里真用的上那句“车到山前必有路”的比喻，挪动几步便可摸索到一条引导我们前行的小路。漫山遍野不知名的草木青翠茂盛，上去后有一段碎鹅卵石铺就的平缓小径，远远望得到有人居住的楼台，看上去是那么安谧，原始林子的味道中加有庄园的感觉，庭院深深人悄悄，如入仙境，四周环境令人不住感叹其主人生存得好生诗意！小径两边的原木长椅、怪石、圆磨盘旁那些盛开的花朵在风中招摇，它们让这里的前庭后院、室内室外尽是味道。
6、作品将世代传诵的诗文名篇谱成了新曲，脍炙人口的经典民乐，首次因平仄动人的新词而老树新花，古意交融世界音乐理念，更有横空出世的惊艳之感。
7、释义：意思是在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论。
8、孔子弟子三千，贤者不过七十二。从古至今，“后进生”在教育事业中并不少见。而不同教育者对于后进生的做法，也各有千秋。书中提到的万同，小学时也因为是后进生而被老师“恶劣”对待过。但是我们可以很高兴地看到，在教育事业发展的今天，更多的教育者面对差生也有了一套带着人文关怀意味的方法——对于学习不太在行的学生，就挖掘他人性中的其它闪光点加以表扬鼓励；加强学生集体主义教育建立一帮一制度促进学生共同进步；学习先进教育思想因材施教、因人施教。正如李镇西老师书中所言：“教育是互相交融渗透的。”当下的教育模式，是一个从教者与受教育者互相学习、共同进步的过程，也是一个教师与学生互敬互爱的饱含人文关怀的模式。
9、(出处)《南史·谢超宗传》：“超宗殊有凤毛。”《北史·文苑传序》：“学者如牛毛，成者如麟角。”
10、萧统此评一出，如空谷足音，即成千年不刊之论。
11、在当时无异如空谷足音，放射出夺目的思想光彩。
12、近期推出的《神话》受到广大听友的好评，这让小编想起了8年前，瑞鸣的另一张赢得广泛好评的作品《伶歌》。
13、幸空谷足音，得见君子，机缘难再，千载一时，故忍耻相投。
14、“我们学校的老师有超越一般知识分子的谦虚情怀。”回忆起自己的博士生导师时，杨德山眼中泛起了一丝涟漪。他的博士生导师林茂生教授是位品德高尚、经历丰富、博学多才的老师，是新四军战士，也是人大第一批“金牌教授”之一。他曾对杨德山说：“本事再大，脑子再聪明，运气再好的人，都要时时检讨自己的品行是不是不如人家。”并常常以自身举例，反思自己与同行几位著名学者相比的差距，以此教育学生。这让杨德山体悟到在道德上必须见贤思齐，“做人不能面对自己道德品质的缺陷，还找各种生活习惯等理由给自己开脱，实在不堪！”
15、“夫逃虚空者，藜藋柱乎鼪鼬之径，踉位其空，闻人足音跫然而喜矣。”
16、在孩子懂得了读书的好处以及乐在其中的道理之后，家长或身边的大人可以经常听他讲述故事，和他讨论他所读到过的故事，这样对他也是百益而无一害的事情。在孩子能够流畅的阅读之后，就可以开始进入下一个环节了——写字。首先，应该先教会他如何握笔，然后是铺纸，最后就可以向他示范如何下笔。
17、在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得的音信、言论或事物。 (1)
18、 2008年，伊朗的大学学习汉语的学生并不多，聘请的老师也较少，学习条件比较艰苦。甚至必需的教材，也只是老师有一本，学生们都需要自己复印。
19、专攻于党史党建的研究，杨德山深知教学的艺术不在于传授的本领，而在于用真信、真知、真情传授知识的同时，给后生以信仰之力、为人之性。党史党建是一本厚重的书，它们需要有人满腔热血但清醒理智地去研读，亦需要有人将其精神实质向外传播张扬，更需要有人匡扶那些错误的认识，矫正那些邪恶的观点。要了解中国，首先要了解共产党，了解中国共产党的过往历程、现实状况与未来发展。
20、直捣黄龙：意思是指捣毁敌人的巢穴。指杀敌取胜。出自《宋史·岳飞传》。
21、对于阅读这件事情，也是一个道理：诱导阅读。孩子在小时候不喜欢读书，我们千万不能逼迫他们，宁可让他们晚读书，也决不能让他们厌恶读书。当孩子开始自己喜欢上阅读之后，我们首先应该选择一本简单而又有意思的书，放在他手上。作者在这里特意提到了《伊索寓言》这本书。因为这本书的奇妙故事中所蕴含的道理，可以引起孩子感到好奇，去探索这个世界，让孩子感到快乐，满足。在孩子长大之后，这些存在于小时候记忆中的故事在他成年后也可以成为一种乐趣去回味，亦可从中获得反思。
22、遗憾的是，张先生的工作似乎是空谷足音，后继乏人。
23、除此之外，卢梭的自然主义教育思想强调适时而动，适应儿童的生长规律。卢梭运用自然田野生活中常见的事例和遭遇训练爱弥儿空间感、距离感以及本能的掌控，在自然的辅助下，让孩子身临其境感受知识。并且，在孩子的成长过程中，影响孩子受教育耳朵因素不只有父母整两个因素，还有身体健康，生长规律，身边的伙伴以及自然中发生的一切。卢梭的这类教育思想还是历久弥新，在当代仍然发挥着自己的价值。
24、静而圣，动而王，无为也而尊，朴素而天下莫能与之争美。夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。庄子曰：“吾师乎，吾师乎！赍万物而不为戾；泽及万世而不为仁；长于上古而不为寿；覆载天地、雕刻众形而不为巧。”此之谓天乐。故曰：“知天乐者，其生也天行，其死也物化。静而与阴同德，动而与阳同波。”故知天乐者，无天怨，无人非，无物累，无鬼责。故曰：“其动也天，其静也地，一心定而王天下；其鬼不祟，其魂不疲，一心定而万物服。”言以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐。天乐者，圣人之心以畜天下也。
25、无足轻重、手舞足蹈、自给自足、评头论足、空谷足音、足不出户、捶胸顿足、
26、(成语出处)《庄子·徐无鬼》:“夫逃空虚者……闻人足音跫然而喜矣。”
27、在《爱心与教育》一书中，李镇西老师用通俗易懂的文字讲述了他在与一群孩子的交往中对爱的教育的探索。自掏腰包给家境贫寒的学生送补品，把汪斌父亲为表感谢送来的鸡蛋每天煮熟给汪斌吃，八年如一日从未间断的通信鼓励高考失利的宁玮，利用假期带着学生看望想要辍学的伍健，抑或是一次次耐心的教育引导“后进生”万同重新热爱学习。字里行间我们所看到的是一位一线教师对孩子深切的爱和关怀。正如李镇西老师自己所说，他所推崇的教育，一直都是“目中有人的教育，是充满人性、人道和人情的教育”。
28、“人生的价值就是在你能想象的自己的生存时间里，想清楚有哪一件事情在对人类、对民族有益的前提下，对你自己来说是最有意义的。你就围绕这件事，不计得失地天天去想、去做。”杨德山说。在我们的校园里，有太多老师为教书育人而努力着，他们认真坚守“为社会育栋梁，为国民作表率”的初心，身体力行地践行着“立德树人”的崇高使命。杨德山就是其中一个。
29、“见其土著之民人人衣褐，无论丝罗罕觏，即见一二衣布者，亦类空谷足音。”(清 李渔)
30、好久得不到你的音讯，今天你突然造访，使我喜出望外，对我来说，简直算得上是空谷足音。
31、惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼洸为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：‘我世世为洴澼洸，不过数金；今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将，冬与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼洸，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽，而浮于江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
32、(成语辨析)空谷足音和“足音跫(qióng)然”;都可比喻极难得的人。但空谷足音还可比喻音讯和言论;而“足音跫然”仅比喻极难上门的宾客。
33、这本书除了告诉我们教育的作用和价值，更重要的是，向我们渗透了一个观念，即在这个社会中，如果你想，更好地生存下去，就要贯彻终身教育的理念，教育不仅仅是我们在学校中为了应付任务而需要受到的，更重要的是，在一个人的一生中，教育始终贯穿着我们的全部，我们要学会应变能力，创造能力，学会和他人一起生活，为了共同的目标而一起努力承担自己的责任，为了国家的伟大复兴而奋斗，而学习。未来在不断的变化，生活也在不断地更新，向前。要使我们始终屹立在世界中，就需要我们不断的去接受教育，汲取新鲜的知识，才能共同迎接光辉璀璨的未来。
34、这样愈显得宇文所安的拓殖难能可贵，他的见解犹如空谷足音。
35、1966年，杨德山出生于苏中一个农村家庭，受到家中数代耕读的影响，在教育环境十分“粗糙”的情况下，他依然对知识充满了好奇和渴望。从三年级到高中，有一些任课老师是上山下乡的知青，他们的阅历打开了他的眼界。1981年夏，杨德山高中毕业，回家做了农民，此时正是江苏推行联产承包责任制之际，“农忙之时下地干活，平时给家人做饭和喂猪养羊之隙，我就抓紧时间收听中央农业广播大学的历史、地理、英语课程。”多年后，他因查阅资料在北京大学档案馆见到张传玺教授——当年“收音机里的授课老师”——而鞠躬致谢。
36、过于桀骜的人会空谷足音，没人愿意和他交流。
37、在《伶歌》中，作曲家孟庆华大胆将《江河水》曲目中深沉婉转的大提琴与悠远的洞箫交织，为老生泰斗的抑扬声线铺陈气质契合的背景。而那些难以言传的中式典雅气质，也藉由这吟唱与管弦入耳入心，化为血液之中畅游世界。
38、在选择看哪本书时，《教育漫话》的作者使我对这本书有了很大的兴趣。它的作者是洛克，我对他很熟悉，这种熟悉感来源于刚刚结束的大一上学期课程中的《心理学基础》中提到的他对于近代哲学思潮的影响，他提出的“白板说”对心理学有着重要影响。还有在《教育学基础》这本书中他提出环境是影响个体发展的重要因素。所以，怀着想要对他有更深入的了解的想法，我选择了这本书。
39、 “与善人游，如行雾中，虽不濡湿潜自有润。”(《抱朴子·微旨》)谈到为师之道，杨德山提及更多的是自己老师的影响，他列举了自己读书时的几位人品正直、业务求精的老师，尤其深情地回顾了在人民大学攻读硕士、博士的经历。
40、《庄子·徐无鬼》:“夫逃空虚者……闻人足音跫然而喜矣。”清·顾炎武《日知录·卷九经》:“在宋已为空谷之足音;今时则绝响矣。”
41、 《诗经·小雅·白驹》：皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。毋金玉尔音，而有遐心。
42、其实从本质来看。教师的任务只是在于培养孩子习惯，而不是向他们灌输社会运行的规则。再者，教师还需要教会孩子专心学习，但是显而易见，让孩子们将注意力长久的用在某一件事情上面，对他们而言是痛苦的，困难的，所以想要让他们专心，就必须尽量提出能使他们感兴趣的事情，孩子们投入这件事情之后，还应该要让孩子理解并运用你所传输的知识，在这个教授过程中，教师应该保持和蔼可亲，要让孩子们知道老师这样是为了自己好，这是在激发孩子身上的爱心，这是让孩子们爱上学习，热爱教师教导的唯一办法。
43、在当时无异如空谷足音，放射出夺目的思想光彩。
44、 在王贵元的推荐下，她申请来到人大进行博士阶段的学习，2017年5月，她第一次来中国，参加人大博士生的考试，面试顺利通过，9月，她正式成为人大文学院的一名博士研究生。
45、(反义词)： 多如牛毛、门庭若市、比比皆是
46、《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”
47、(举例造句)：幸空谷足音，得见君子，机缘难再，千载一时，故忍耻相投。★清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十七
48、在孩子阅读过程中，我们要鼓励他去求知，不能单单只从别人口中听到这个故事，要从故事本身或者事物的图片中获得知识与收获。适合这种观念形成的书，作者推荐了《列那狐的故事》。
49、读这本书，是很偶然的机会。去上网搜集资料的时候，被这本书的简介深深吸引。首先让我感触很深是阿莫纳什维利老师在开学之前不仅要在公文包里装进新学期的教案，还要装进与学生见面的欣喜与期望！他将自己称为好几代儿童的教育者，希望与孩子们一起成长，发展，并且提出想要了解儿童心灵的秘密，想要揭示教育技巧和教育学科的秘密，要先把学生认作是自己的老师和教育者这一箴言。他在书中表达的主旋律就是对学生的爱，对儿童心灵的关注和对教育的执着。在开学前他将每一个学生人事案卷拿回家翻看，了解每个学生的情况。而在他翻阅的过程中，他似乎听到了孩子们清脆的噪音与笑声——叽叽喳喳的声音。在他的耳中这是教师应有的教育听觉，儿童的喧嚷就是欢乐和愉快。“谁爱儿童叽叽喳喳的声音，谁就愿意从事教育工作，而谁能听这个声音入了迷，谁就会感觉到这个职业幸福。”这学期结束，我也带了几个四年级的小朋友，他们无忧无虑的，很淘气，但是他们眼里是有童真的。只要你耐下心来和他沟通，他就会一步一步靠近你，亲近你，“儿童纪律的主要之点在于不是去压制顽皮，而是去改造它不能要求儿童去做我们用自己的教育学不能开导他们的事”。他们并不是诚心顽皮，这只是他们的天性，一旦全盘压制，他们先天的“优势”就不存在了。其实这个问题一直是我们社会面临的问题，在我们这代开始，就会有大量的“内卷”现象层出不穷，当我们一年级时就已经开始有无数的课外班，兴趣班，当上到高年级，老师上课的内容会很简略，默认学生已经学会，这就促使学生的“天性”越来越少，反而充斥的全是课外班和无穷无尽的“作业山”。其实，我在六年级时遇见的一个老师让我印象非常深刻——我们六年级本应该是小学生涯里最忙碌的一年，但是这个老师课下从不留作业，上课都写好了，进度也没有差，当下雪的时候她还会带我们打雪仗，每次任务完成，还会组织我们进行四六二十四的比赛，那是我们很快乐的一段时光，外界对这种做法并不被认可，家长会投诉她，但那一年我们考了全年级最高分。现在这个时代竟然已经变成了以“作业量”取胜而被人认可的时代。
50、《诗经·小雅·白驹》“皎皎白驹，在彼空谷。” (1)
51、而想一想，我们的实际生活这本书更像是指引着我们在未来的社会生活中继续向前的一盏指明灯，在今天，每一个青年都不能仅仅满足于学会到课本上的知识，在社会不断发展的现在，知识也在更新，而我们的青年也应该及时的汲取更新的知识，在学校通过老师通过课本来汲取一定的知识，而在社会生活中，将知识融汇于实践当中，勤于思考，学会思考，提高自己的实际能力，这不仅仅是为了我们的考试，更重要的是为了我们的生存。联系到个人与国家发展的关系中，国家的发展需要应对各种各样的挑战，而要战胜这些挑战，需要的就是各个领域的受过培养和锻炼，适应社会需要的人才，未来的人才正是需要通过教育来培养，而通过这些教育，我们用人才渊博的学识和智慧，能够及时的克服时代，给予我们的考验和挑战，帮助国家立足于竞争强大的世界中。
52、合卷回味，李镇西老师感化万同的故事使我久久难以忘怀。面对刚开学就发生的偷窃事件中的主人公万同，李老师在巧妙解决随身听失窃事件的同时，敏锐地察觉到了万同身上存在的教育问题，并特地安排家访对其进行深入了解，这也在后续李老师感化万同的过程中起到了不可忽视的作用。正是凭着这份了解，在后面万同离家出走、与司婷婷的“生不同寝死同穴”、扰乱课堂纪律等事件中，李老师可以更加设身处地的理解万同，他和他讲自己的经历来让万同对爱情有更加成熟的认知，他会考虑到万同听不懂课的焦虑而选择让他抄写课外小说来控制自己而非不加分辨的一味责罚。对万同的教育，李老师始终抱着一腔爱意。也恰是这份真挚淳朴的爱惜之心，一步步的感化着万同，带着他重回课堂，重塑善恶。
53、他不但文笔一流，又常能发抒别人所不敢发之诤论，直如文坛的空谷足音。
54、出处：宋沈遘《谢人投书》：“辱书及文编，辞高义丰，读之跫然。”
55、知乎上曾有一个提问：我读过很多书，但是后来大部分都忘记了，那么读书的意义是什么？有一个回答非常精妙：当我还是孩子的时候我吃过很多食物，现在已经记不起吃过什么了，但是可以肯定的是，它们中的一部分长成了我的骨头和肉。读书对人的改变亦是如此。
56、萧统此评一出，如空谷足音，即成千年不刊之论。
57、 塔赫米娜回顾自己学习汉语的过程，“最大的挑战是在刚开始接触汉语的时候，不知道从哪里学起，汉字的词汇、发音等等，都和我的母语完全不一样。”因为汉语和波斯语完全不同，塔赫米娜上一级的汉语专业同学，很多就因为汉语难学而转专业，因此除了老师课堂上的指导，塔赫米娜只有自己摸索。
58、在寂静的山谷里听到脚步声。比喻极难得到音信、言论或来访。
59、如今我们拿在手里的一张小小的CD，在那些记录了一个国、一个朝或是一个人的历史，或是闪烁而过的记忆碎片...跳动不灭的江南渔火，暮春小憩的世态即景，牧童遥指杏花村，江河水流不尽许多愁。千百年的诗吟着它，千百年的曲唱着它，千百年的戏扮着它。这是一种中国的诗意。
60、(出处)：《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，在彼空谷。”《庄子·徐无鬼》：“闻人足音跫然而喜也。”
61、基本释义：在空旷的山谷里听到的脚步声。比喻极难得的音讯或言论。空谷：空旷的山谷。足音：脚步声。
62、 足音空谷 稀世之珍 千载难逢 凤毛麟角 空谷跫音
63、如果孩子在学习过程中出现不专心，走神的行为，不管是作为家长还是教师的我们都不应该训斥或处罚他们，这样只会适得其反，孩子们的心理会充满紧张和慌乱，在那种状态之下，他们就再也不能专注起来了。还有一点，家长和教师确实应该在孩子们心中树立权威，但并不是要靠严厉的训斥，这种办法只会让孩子们产生紧张害怕的情绪，从而抵触我们的教育。我们应该安逸平静地向他们传输知识和道理，这样的方式可以更有有效的在孩子们心理树立好的形象，同时拉近和他们的距离。
64、南怀瑾先生尝言，庄子医心者也，余深然之。愚人张真无敢有炫耀之心，更无一知一技可炫于天下明者之前，不得已办书院，不敢为师，恐辱人性命。不得已祭庄于蒙县祠堂，不敢近虚华，恐辱先祖清名。不得已登坛讲庄，不敢怀有得，恐辱人耳目。庄子博大矣，其学无不窥，余于此风俗摇荡之世，致力无用之学，寄望于天下大用也。
