论语中的名言警句48句精选句子

论语中的名言警句

1、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

2、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《论语·子罕》

3、诚实是艺术的最大要素。只要我们总对自己诚实，艺术总在那里，它决不会让我们失望的。———柯尼利亚·奥提斯金约

4、举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服.

5、(君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。)

6、天生德于予，桓雎其如予何?——孔子《论语》

7、岁寒，然后知松柏之后凋也。论语的名言警句"其为人也,发奋忘食,乐以忘忧,不止老知将之至云尔。《论语》"

8、举直错诸枉，则-民服；举枉错诸直，则民不服。

9、(译)孔子说：“(教学生)不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导他；不到他想说而又说不出来时，不去启发他。不能举一例就理解其他类似的问题，就不要再重复去教他了。”(论语中的名言警句)。

10、解释：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。

11、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

12、(原)子路问成人，子曰：“若臧武仲之智，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺；文之以礼乐，亦可以为成人矣。”曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久约不忘平生之言，亦可以为成人矣。”

13、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

14、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”

15、(译)孔子说：“不担心别人不了解自己，就怕自己没有能力。”

16、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——孔子《论语》

17、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，

18、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?——孔子《论语》

19、(译)孔子说：“将知识默记在心，学习时，不感到满足，教人时，不感到倦怠，这三方面我做到了哪些呢？”

20、知道就是知道，不知道就是不知道，这样才是真正的智慧。

21、10(不患人之不己知，患不知人也。《论语学而》)

22、　　(译文)曾子说：“有志者不可以不心胸开阔，意志坚强，(因为)担子沉重而且道路遥远。

23、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。——孔子《论语》

24、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.

25、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。

26、(君子不以言举人，不以人废言。《论语卫灵公》)

27、　　(译文)广泛学习钻研，坚定自己的志向，恳切地提出问题并且联系实际去思考，仁德就在其中了。

28、相维辟公，天子穆穆。奚取于三家之堂!——孔子《论语》

29、(子曰：学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？)

30、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

31、　　(译文)君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲伤。

32、1(过也，人皆见之；更也，人皆仰之。《论语子张》)

33、(译)颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说：“为什么不说说各人的志向呢？”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。”子路说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。”

34、(译)孔子说：“君子不会根据言论推举选拔人才，也不会因为某人有缺点错误而废弃他的言论。”

35、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。关于论语中的名言警句31求仁而得仁，又何怨

36、不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?——孔子《论语》论语的名言警句子曰：“人而无信，不知其可也。”——《论语·为政》

37、　　(译文)自身品行端正，即使不下达命令，群众也会自觉去做；自身品行不端正，即使下达了命令，群众也不会服从。

38、凡是油嘴滑舌，见风使舵，善于讨好取悦别人的人，一般都不是厚道之人，应该小心提防。

39、(君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者，过则勿惮改。《论语学而》)

40、诚信者，一言九鼎一字千斤；虚伪者，洋洋千言一文不值。

41、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

42、(叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔？)

43、书云：孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政!——孔子《论语》

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45、(译文)孔子说：“《诗经》三百(零五)首，用一句话可以概括，即：思想纯正，没有邪恶的东西。”

46、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。

47、(讲解)：古代读书人学习的目的，在于修养自己的学问道德(然后去为国家、人民服务)，现在读书人学习的目的，在于给别人看(希望得到别人的赞美和任用)。